薛濤（約768～832年），唐代女詩人，字洪度。長安（今陝西西安）人。
中文名： 薛濤
出生地： 長安（今陝西西安）人
出生日期： 約768
逝世日期： 832年
職業： 詩人
代表作品： 《送友人》、《題竹郎廟》
人物簡介
其父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。幼年隨父鄖流寓成都，八九歲能詩，父死家貧，十六歲，遂墮入樂籍，脫樂籍後，終身未嫁。後定居浣花溪。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲，能詩，通曉音律，多才藝，聲名傾動一時。德宗貞元(785～804)中，韋皋任劍南西川節度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍。後袁滋、劉□、高崇文、武元衡、李夷簡、王播、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕相繼鎮蜀，她都以歌伎，兼清客的身份出入幕府。韋皋曾擬奏請朝廷，授以秘書省校書郎的官銜，格於舊例，未能實現
人們往往稱之為“女校書”。後世稱，歌伎為“校書”就是從她開始的。薛濤生年不詳。其卒年，當在段文昌再度鎮蜀期間，即，大和六年(832)，至九年(835)之間。舊說，她和高駢有交往，考高駢任四川節度，在僖宗乾符元年(874)，時代遠不相及，顯誤。
薛濤和當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人，都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。後人仿製，稱為“薛濤箋”。晚年，好作女道士裝束，建吟詩樓，於碧雞坊，在清幽的生活中，度過晚年。
王建《寄蜀中薛濤校書》詩，稱道：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。”
在唐代女詩人中，薛濤和李冶、魚玄機，最為著名。薛濤與劉采春，魚玄機，李冶，並稱，唐朝四大女詩人。
卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃娥，並稱蜀中四大才女。
薛濤的詩,如世所傳誦的《送友人》、《題竹郎廟》等篇，以清詞，麗句見長，還有一些具有思想深度的關懷現實的作品。在封建時代，婦女，特別是像她這一類型婦女中，是不可多得的。她曾到過接近吐蕃的松州,有《罰赴邊有懷上韋令公》詩，其第一首說：“聞說邊城苦,而今到始知。羞將門下曲，唱與隴頭兒。”對防守邊疆士兵的艱苦生活，寄以深切同情。
楊慎說，它“有諷諭而不露，得詩人之妙”(《升庵詩話》)。
《四庫全書總目》也認為：她的《籌邊樓》“托意深遠”，“非尋常裙屐所及”。有《錦江集》5卷，今佚。
《全唐詩》錄存其詩1卷。近人張蓬舟有《薛濤詩箋》。事蹟見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
據《名媛詩歸》說：“濤八九歲，知音律，其父，一日坐庭中，指井梧示之曰：’庭除一古桐，聳幹入雲中’令濤續之，即應聲曰’枝迎南北鳥，葉送往來風。’父愀然久之”，可見其才思之敏捷。其父聞後，除了訝異她的才華，更覺得，這是不祥之兆，恐其女，今後，淪為迎來送往的風塵女子。
濤，早年喪父，母孀居，二人相依為命，生活極其窘困；她到十六歲時，詩名，已遐邇皆聞，因其有姿色，通音律，善辯慧，工詩賦，迫於生計，遂入樂籍，成為當時著名的女詩人。
歷史相關
“韋令孔雀”
韋皋鎮蜀之初（貞元元年、公元七八五年），南越獻孔雀一隻，皋依濤意，於使宅開池，設籠以棲之。至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。次年夏，濤亦卒。一些詩詞中，提到的“韋令孔雀”，就是指的這段史話。
薛濤字薛濤，字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學，亦衛夫人之流也。每喜寫己所作詩，語亦工，思致俊逸，法書警句，因而得名。若公孫大娘舞“劍器”，黃四娘家花，託於杜甫而後有傳也。然濤字真跡今皆佚。
薛濤，自貞元初，被罰，赴邊回，即，退隱於成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人，多業造紙，濤惜其幅大，不便寫己所作小詩，她在成都浣花溪，採用木芙蓉皮，作原料，加入芙蓉花汁，製成深紅色精美的小彩箋，後世流行之紅色小八行紙，薛濤箋也。多用於寫情詩，情書，表達愛慕思念之意，在當時及後世，極為流傳。為薛濤發明，所以，稱為薛濤箋。至於稱，浣花箋、松花箋、十樣蠻箋，為濤箋者，實誤。
浣花殆假借地名；松花恐浣花筆誤，況松花嫩綠色；十樣箋，出自北宋。時，謝景初，，於浣花溪專造十色箋（深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺雲），號謝公箋。
薛濤井，舊名玉女津，“水味甘冽，異於江泉。”乃因井傍錦江，源出江泉，又經砂濾過耳。傳濤造箋，係自此井取水，無考。然，明藩確取此井之水造紙，且以上貢。康熙三年（公元一六六四年）三月，冀應熊始書薛濤井三字，立石碑於井傍。嘉慶十九年（公元一八一四年），四川總督常明奉敕建雷祖廟於井左，布政使方積與王啟錕等，因建吟詩樓、浣花亭於井右。
薛濤酒-居人汲井為酒，名薛濤酒，甚美。但是，薛濤制箋，係自所謂薛濤井取水之說，明代始爾，斯已謬矣。清初，忽有用薛濤井水釀酒之事，自更與濤無關。已吟詠不絕，皆附麗而已。
薛濤墓-位於成都望江樓公園西北角的竹林深處。主體由墓、墓碑、墓基平台組成，四周有護欄分隔。墓體直徑約三米，由三層紅砂條石砌成，圓形墓基，環墓，為一米寬的墓基平台，用石板，拼成環墓小路，墓與平台，形成一個整體，視覺效果甚佳。關於碑的造型，最初，設計為浮雕雲頭碑，後，由於在公園，發現一塊風蝕的古碑，碑，高一點五八米，寬零點八二米，碑右上方，隱約可見明“萬曆”二字，故為明碑，中間正文，首字，一點，一橫，一撇的廣旁，似唐字，猜測，應為唐女校書薛洪度墓碑，重新設計時，參考了該碑的造型、尺寸，形成現在的墓體造型。現在的幕碑，正面“唐女校書薛洪度墓”八個大字，由四川省著名書法家劉秉謙先生，1994年十月題寫。碑背面的“重建薛濤墓碑記”，由四川省薛濤研究會副會長劉天文撰寫。薛濤墓的立意佈局，根據中國儒家思想和道家學說，認為：天圓地方，設計以牆界為方，以墓為圓，寓意女詩人在天地中安息，永為世人憑弔。
據唐末詩人鄭谷詩云：“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”知唐時薛濤墓四周種了不少桃樹。又據清朝初期詩人鄭成基詩句：“昔日桃花無剩影，到今斑竹有啼痕”知清代的薛濤墓旁已無桃花，唯有修竹萬竿。故現在的薛濤墓旁栽種了桃花、翠竹，以示紀念這位傑出的女詩人。太和五年，公元832年，一個秋日的黃昏，一代才女薛濤，香消玉殞，65歲的薛濤，永遠閉上了她寂寞的眼睛。當時的劍南節度使段文昌，為她親手題寫了墓誌銘，並在她的墓碑上，刻上了“西川女校書薛濤洪度之墓”，至此，女校書，便真的成了薛濤的別名。
真正葬於何處？史料並無明確記載，畢生致力於研究薛濤的專家，原上海大公報記者張蓬舟老先生，根據晚唐詩人鄭谷詩句“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳，朱橋直指金門路，粉堞高連玉壘雲，窗下斷琴翹風足，波中濯錦散鷗群，子規夜夜啼巴蜀，不並吳鄉楚國聞”，推測，薛濤墳應在望江樓東面的錦江之濱。當然，，有學者認為薛濤晚年，生活在城西浣花溪。按照常理推斷，她死後，應葬在城西一帶。由於沒有明文記載，當然，不排除葬在城東的可能。晚清貴陽詩人，陳矩《洪度集》雲：“墓去井里許，在民舍旁”，李淑熏的《記薛濤墳》中，載：“江樓南去二三里，荒隴猶留土一抔”可知，薛濤墓，距薛濤井，最多二，三里之遠。二十世紀六十年代以前，距望江樓公園，僅一牆之隔的四川大學校園，曾有薛濤墓，併題有墓碑，只可惜，毀於十年動亂之中，踪跡全無，為我們後人破解其真偽，留下了無窮的遺憾。
名作鑑賞
《春望詞》
花開不同賞，花落不同悲。
欲問相思處，花開花落時。
攬草結同心，將以遺知音。
春愁正斷絕，春鳥复哀吟。
風花日將老，佳期猶渺渺。
不結同心人，空結同心草。
那堪花滿枝，翻作兩相思。
玉箸垂朝鏡，春風知不知？
《牡丹》
去年零落暮春時，淚濕紅牋怨別離。
常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。
只欲欄邊安枕席，夜深閒共說相思。
解析：
詩用“情重更斟情”的手法，在人花之間的感情中，反复掂掇，造成情意綿綿的意境，構思，新穎纖巧，獨具藝術風采。
去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離：別後重逢，有太多的興奮，無限的情思。對眼前盛開的牡丹花，卻從去年，與牡丹的分離落墨，把深情厚意，濃縮在重逢的特定場景之中。
常恐便同巫峽散，因何重有武陵期：化牡丹為情人，細膩又傳神。 “巫峽散”承上文的怨別離，用宋玉《高唐賦》中，楚襄王和巫山神女夢中幽會的故事，給人-花抹上夢幻迷離的色彩。擔心離別，會像巫山雲雨那樣，一散而不復聚，望眼欲穿，而感到失望。在極度失望之中，突然，不期而遇，更感再度相逢的難得和喜悅。
把陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人發現桃花源仙境，和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故事，捏在一起，給人-花相逢，罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。
兩句，妙用典故，變化多端，曲折盡致。傳情每向馨香得，不語還應彼此知：以“馨香”、“不語”影射牡丹花的特點；以“傳情”、“彼此知”關照前文，顯而不露，含而不澀。花以馨香傳情，人以信義見著。人花相通，人花同感，以達“不語還應彼此知。” 以上詩句寫盡詩人與牡丹的戀情。
只欲欄邊安枕席，夜深閒共說相思：“安枕席”於欄邊，抵足而臥，情同山海。深夜說相思，解其相思之渴，相慕之深。
這兩句，想得新奇，將詩情推向高潮。
此詩，將牡丹擬人化，用傾訴衷腸的口吻，描述，新穎別緻，親切感人，有醉人的藝術魅力。
詩人寫牡丹，從去年暮春的牡丹開篇，去年春天，牡丹花開得特別熱鬧，但，暮春的來臨，依然凋零了牡丹花的熱情。詩人看著隨風散落的，業已乾卷的花瓣，任憑微風的擺佈，淒清惆悵之感，頓襲時襲來，心裡一堵，淚水奪眶而出，滴落在鋪在書桌上的紅箋上，當時，詩人正在為心愛的人，寫贈別詩，要在那粉紅的箋紙上，載滿離別的愁緒。沒有不散的筵席，繁華過後，一場空，為什麼相聚，相守的日子，那麼短暫，牡丹花的花期，究竟敵不過暮春的到來。只一個“怨”字，把離情，說得令人心痛。經過這樣的別離，原本對相聚，已不存在任何幻想，雖然，望眼欲穿，卻從不敢奢望。因為，一切的相會，都會就像巫山雲雨一樣，容易飄散難再現，只是徒增鬱悶罷了。對於薛濤而言，一切歡聚，都是短的，如，巫山雲雨一樣，容易消散。作為歌妓的她，看慣了身邊頻繁的悲歡離合，沒有一個與她有過深交的人，真心想娶她為妻。
最後一句，“因何重有武陵期”，才顯示了她的喜出望外，用武陵漁人發現桃花源，及傳說中的劉晨、阮肇遇仙女的故事來說，看到牡丹二度重開的欣喜。詩人苦戀著牡丹，卻從不敢奢望。牡丹花開，話雖不語，卻以其特有的馨香，傳達著自己的情愫，含情脈脈。只要靜靜地看著，就知足了。 “心有靈犀一點通”，抑或是“此時無聲勝有聲”，真正有情的人，在一起，多少言語，也是多餘，一切盡在不言中，只要能夠相望，相偎著，就足夠了。這種無言的默契，才是最感人的。
末一句“只欲欄邊安枕席，夜深閒共說相思”，詩人愛牡丹之深，在相會的短暫歡愉，過後，平靜下來，再默默無語，顯然不夠。就想在欄邊安枕席，倚著枕頭，沐著清幽的月光，敘相思之苦，中間，一個閒字，表達詩人在相聚後的恬淡、怡然。來日方長，再苦的別離，也已熬到頭了，以後的日子，就是長相廝守，其中，“閒”字，包含無限愜意。
，這首詩，與其說是描寫相聚後的快樂，倒不如說，是其實她一直很寂寞，這不過是遣抒胸懷的方式，她枝迎南北鳥，葉送往來風的生活，看似熱鬧非凡，每天，都與達官貴人、文人騷客，吟詩唱和，實則，最為冷清。心中的寂寞，無法訴說每次的信誓旦旦，都是沒有結局的美麗謊言。那麼多與她來往唱和的文人騷客，都沒有想要真心給她幸福的人，包括，元稹，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，一邊敘相思，一邊又別有新歡。而只有牡丹，沒有與她立下海誓山盟，終究不期而遇，這種心中的抑鬱，總算疏解了不少。她只是藉牡丹，來自我安慰罷了。那麼多情思，唯有與牡丹一敘，足見詩人的孤單。知她者，唯有牡丹。
《送友人》
水國蒹葭（jiān jiā)夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。
昔人曾稱道，這位“萬里橋邊女校書”“工絕句，無雌聲”。她這首《送友人》，就是向來為人傳誦，可與“唐才子”們競雄的名篇。初讀此詩，似清空一氣；諷詠久之，便覺，短幅中，有無限蘊藉，藏無數曲折。
前兩句，寫別浦晚景。 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”，可知是秋季。 “悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸”，這時節相送，當是格外難堪。詩人登山臨水，一則見“水國蒹葭夜有霜”，一則見月照山前明如霜，這一派蒹葭與山色“共蒼蒼”的景象，令人凜然生寒。
值得注意的是，此處，不盡是寫景，句中，暗暗兼用了《詩經。秦風。蒹葭》
“蒹葭蒼蒼”兩句，以下的詩意：“所謂伊人，在水一方。溯回從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央”，以表達一種友人遠去、思而不見的懷戀情緒。節用《詩經》，而兼包全篇之意，王昌齡“山長不見秋城色，日暮蒹葭空水雲”（《巴陵送李十二》），與此詩，機杼相同。運用這種引用的修辭手法，就使詩句的內涵，大為深厚了。
人隔千里，自今夕始。 “千里自今夕”一語，使人聯想到，李益“千里佳期一夕休”的名句，從而體會到，詩人無限深情和遺憾。這裡，加“誰言”二字，似乎要一反那遺憾之意，不欲作“從此無心愛良夜”的苦語。似乎意味著“海內存知已，天涯若比鄰”，可以“隔千里兮共明月”，是一種慰勉的語調。
這與前兩句的隱含，離傷，構成一個曲折，表現出相思情意的執著。
詩中，提到“關塞”，大約友人是赴邊去吧，那再見。自然很不易了，除非相遇夢中。不過，美夢，不易求得，行人，遠在塞北。 “天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難”（李白《長相思》）。 “關塞長”使夢魂難以度越，已自不堪，更何況“離夢杳如”，連夢也新來不做。一句之中，含層層曲折，將難堪之情，推向高潮。此句的苦語，相對於第三句的慰勉，又是一大曲折。此句，音調，很美，“杳如”的“如”，表狀態，而且，兼有語助詞“兮”字的功用，讀來，有唱嘆之音，配合曲折的詩情，其味尤長。全詩的詩情發展，是“先緊後寬”（先作苦語，繼而寬解），寬而復緊，“首尾相銜，開闔盡變”（《藝概。詩概》）。
“絕句於六藝多取風興，故視它體尤以委曲、含蓄、自然為高。”（《藝概。詩概》），此詩，化用了前人一些名篇成語，使讀者感受更豐富；詩意，層層推進，處處曲折，愈轉愈深，可謂兼有委曲、含蓄的特點。詩人用語，既能翻新，又不著痕跡，娓娓道來，不事藻繪，便顯得“清”。又善“短語長事”，得吞吐之法，又顯得“空”。清空，與質實相對立；與充實，無矛盾，故耐人玩味。
《池上雙鳧》
雙棲綠池上，朝暮共飛還
更忙將趨日，同心蓮葉間。
詩中，濃情蜜意，還有“朝暮共飛還，同心蓮葉間”的表白，大有和元稹雙宿雙棲的想頭，想來，在情深意密的時候，薛濤是想過嫁給元稹的。不過，好景不長，一年以後，元稹離開四川。那時，薛濤已經四十六歲，芳華已至秋暮，元稹，又是一個放縱多情的人，薛濤，就靜靜地了斷了這場情緣。聰明如她，是明白，她和元稹之間的關係的。露水情緣，朝生暮死，何必恩恩怨怨，反复糾纏？
“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞。”韋莊詞中女子如是說。可嘆癡情女子太多，像薛濤這樣能夠斬斷情緣，反而，更顯得珍重。我所喜歡薛濤的，正是這一點：聰明冷靜。身雖為妓，心潔如冰雪，花容月貌不減清烈。
韋皋發怒，一紙貶書，送到她面前。薛濤忽然醒悟，自己玩得過火了，再怎麼聲名遠播，也是他捧出來的。那些王公子弟，再怎麼讚美留戀，數日之後，也是絕塵而去的事。真正和自己朝夕相對，能夠掌握自己生死的，是這個，叫韋皋的男人。
心中的悲戚湧上來，小小的波折，讓她看清楚自己的處境和身份。艷名是虛名，才名是虛名，觥籌交錯，男歡，女愛，都是假的，唯一真實的是——她是一個妓女，需要依靠別人的慈悲，憐憫，才可以立足於世。
聰明非常的薛濤，冷靜地收斂起自己的悲切，那是無謂的。沒有一個人的悲傷，可以感動上蒼，除非她有力量，扭轉乾坤。薛濤在趕赴松州的途中，寫下了十首著名的離別詩，差人送給韋皋。
這十首“十離詩”是這樣寫的——
馴擾朱門四五年，毛香足淨主人憐。
無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。 ——《犬離主》
越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。
都緣用久鋒頭盡，不得羲之手裡擎。 ——《筆離手》
雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西。
為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。 ——《馬離厩》
隴西獨自一孤身，飛去飛來上錦茵。
都緣出語無方便，不得籠中再喚人。 ——《鸚鵡離籠》
出入朱門未忍拋，主人常愛語交交。
銜泥穢污珊瑚枕，不得梁間更壘巢。 ——《燕離巢》
皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮。
只緣一點玷相穢，不得終宵在掌中。 ——《珠離掌》
跳躍深池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。
無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一遊。 ——《魚離池》
爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情。
無端竄向青雲外，不得君王臂上擎。 ——《鷹離鞲》
蓊鬱新栽四五行，常將勁節負秋霜。
為緣春筍鑽牆破，不得垂陰覆玉堂。 ——《竹離亭》
鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。
為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉台。 ——《鏡離台》
這十首詩,是用犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡,來比喻自己，把韋皋比作是自己所依靠著的主、手、厩、籠、巢、掌、池、臂、亭、台。只因為犬咬親情客、筆鋒消磨盡、名駒驚玉郎、鸚鵡亂開腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、魚戲折芙蓉、鷹竄入青雲、竹筍鑽破牆、鏡面被塵封，所以引起主人的不快而厭棄。
說實話，薛濤這十首詩，有離思，而無離情，說是離思，卻沒有誠摯的苦意。一疊聲的“不得”，不像在作詩，十足地一封認罪書。太諂媚，失卻了她詩裡原有的氣節。然而，僅就離別而言，薛濤的構思，算得上新巧，著眼的，都是身邊事物，不驚，不奇，寫詩，最難得的，就在於能把身邊尋常事物，寫得曲折動人，薛才女，娓娓寫來，如泣，如訴，難怪韋皋看過以後，立刻派人把她追回來，兩人和好如初。
這一場舞鬥，縱然是韋皋贏了，可也勝得不那麼光彩。
不知道為什麼，這“十離詩”-想起宋高宗的十二面金牌，如果岳飛當初，也有薛濤的媚詩功，不知道，能不能使得高宗改變心意，任他直搗黃龍，免去後世百姓，兩百餘年的離亂之苦？但，這只不過是，一種異想天開罷了。
讀“十離詩”，感覺到，薛濤是強忍委屈的。就是委屈，得生受著。世人多是委屈的，只是依附，與人的姿態不同罷了，像一園盆景，多被人剪去枝蔓，拗斷筋骨，擺弄成喜歡的模樣。只是有的，血淚見得，有得，見不得，深埋土底。
況且，做英雄，做美人，原都是委屈的，想迎合這俗世，卻迎合不上。 “夜深同花說相思。”說到底，薛濤比很多人，都要幸運。
薛濤與元稹的情感糾葛
薛濤與元稹，一見鍾情，當時，薛濤已三十八歲，元稹小薛濤十一歲。元稹，9歲能文，16歲，明經及第，24歲，授秘書省校書郎，28歲，舉制科對策第一，官拜左拾遺。是中唐時期，與白居易齊名的詩人，世稱“元白”。當時，薛濤在詩壇，已有盛名，令元稹十分仰慕，只恨無緣一面。直到元和四年（809），元稹任監察御史，奉使按察兩川，才有機會，託人與薛濤相識。三十八歲的薛濤，成熟，且有魅力，才情俱備，年老，色未衰，吸引了亡妻的元稹。二人一見如故，相見恨晚，共同賦詩吟詞，好不愜意。時，薛濤已經38歲，對迎來送往的詩妓生涯，早已頗感厭倦，見到元稹，即，有托身相許之意。
她作過一首詩《池上雙鳥》：
雙棲綠池上，朝暮共飛還；
更忙將趨日，同心蓮葉間。
表達了她追求真情摯愛，願與元稹雙宿雙飛的願望。然而，此一段纏綿繾綣的情感，因數月後，元稹離蜀，返京，從此，天涯兩分。
薛濤在《贈遠》詩中，是這樣描繪的：“知君未轉秦關騎，日照千門掩袖啼。閨閣不知戎馬事，月高還上望夫樓。”
大約兩人分手之際，元稹曾答應，過了卻公事之後，會再來成都，與薛濤團聚。但，世事難測，實際情形，並不如約定的那樣，元稹後來，仕途坎坷，官無定所，在後來頻繁的調動之中，原本比薛濤年輕的元稹，自然不能堅守愛情，加之，唐代官吏與妓女，交往，並無禁令，元之移情別戀，也就在所難免。儘管分手之後，兩人，還保持文墨往來，在元稹一面，似乎只是應付，並非如當日之信誓旦旦了。薛濤只有遠望長安，掩袖悲嘆，像所有盼望丈夫歸來的妻子，在月缺，月圓的時候，登樓，寄託一份懷舊的哀思。
就中國文學史而言，兩人也許算得一段佳話；但，從薛濤個人的角度來說，卻是一幕遙遠淒清的回憶。薛濤悒鬱寡歡，終身未嫁。
薛濤·元稹的年譜
此年譜，以薛濤年譜為綱，所列詩歌，除註明作者外，均為薛濤作品。
大歷五年（770）薛濤生。 大歷十二年 續父《井梧吟》。 （此詩作於十二年到十三年間）大歷十四年元稹生。
貞元元年（785）入樂籍。貞元四年與韋晉行《千字文令》。貞元五年韋皋罰薛濤赴松州，旋即釋回。脫樂籍，退隱浣花溪。作品：《罰赴邊上韋相公二首》、《罰赴邊有懷上韋相公二首》、《十離詩》十首。 貞元九年元稹明經及第。貞元十六年元稹與崔鶯鶯戀愛，旋即棄之。貞元十八年元稹登吏部乙科，授校書郎。貞元十九年稹娶太子少保韋夏卿季女韋叢。元和元年（806）《賊平後上高相公》、與高崇文行《一字令》。 （公元805年劉辟反，806年高崇文討平。） 元和二年武元衡充劍南西川節度使。元和三年武元衡奏薛濤為校書郎。作品：《續嘉陵驛詩獻武相國》、《上川主武元衡相國二首》 元和四年稹三月授監罕御史，出使東川。濤識元稹。時稹年三十，濤年四十。稹七月移務洛陽。稹妻韋叢卒。作品：《四友贊》 元和五年創制薛濤箋（一種深紅色小箋）。稹二月貶江陵府士曹參軍。作品：《贈遠二首》 元和六年稹在江陵貶所納妾安仙嬪。 元和九年稹徙唐州從事。 元和十年武元衡卒。稹正月自唐州還京。三月，出為通州司馬。五月續娶裴淑。作品：《別李郎中》 元和十三年——元和十五年《浣花亭陪川主王播相公暨寮同賦早菊》 元和十四年稹轉虢州長史。徵還，為膳部員外郎。元和十五年稹為祠部郎中，知制誥。長慶元年（821）稹入翰林，為中書舍人承旨學士。旋罷授工部侍郎。 《段相國遊武擔寺病不能從題寄》、《贈段校書》、《寄舊詩與元微之》。元稹作《寄贈薛濤》 長慶二年稹二月同平章事。六月，罷為同州刺史。長慶三年稹冬轉越州刺史，兼浙東觀察史。長慶四年白居易作《與薛濤》 大和三年稹九月入為尚書左丞。大和四年稹正月充武昌軍節度使。 大和五年（831）元稹卒。 《籌邊樓》大和六年 夏，薛濤卒。作品《賞梨花和李太尉》。劉禹錫《和西川李尚書〈傷孔雀及薛濤〉之什》。大和七年段文昌抵鎮，為薛濤撰墓誌。 ——以上資料據張篷舟箋注《薛濤詩箋》人民文學出版社1983年版。 《《溫庭筠詩集》譯意》
薛濤研究最新成果
1． 《薛濤詩歌意釋》，致力於歷史坐標上薛濤詩作的綜合考察，志在全面解析其所蘊歷史密碼，揭示出續詩事件真相，及薛濤與父親、李白的關係，辨明了被罰事件，與《詠八十一顆》、《憶荔枝》關聯性，及所體現出的親情，揭開了與《鄉思》相關的“梓州之會”內幕，披露了李薛愛情過程，及愛情結晶是李郢的秘密，探明了《送鄭資州》、《酬郭簡州寄柑子》等詩的真正含意，理清了薛濤與元稹、白居易、段文昌之間的是是非非，確定了《酬文使君》、《酬李校書》等詩所涉對象，發現了薛濤在大和七年（833），曾被冤囚禁的經歷，提出了薛濤，享年達一百四
《薛濤詩歌意釋》
十歲左右的新觀點。
為使讀者易於理解起見，本書，融鑑賞、釋意、考證研究於一爐，在詳細解析薛濤詩，作字、詞，挖掘潛意的同時，歸納出其創作思路，及蘊喻體系。
唐代詩人薛濤的最新研究成果《薛濤詩歌意釋》，揭秘歷史，釋意合理，雅俗共賞，普適性強，很有參考、學術價值。是指導各科學生，學習唐詩的最佳參考書籍。
2． 《“溫庭筠”詩集譯意》，基於《薛濤詩歌意釋》，在對“溫庭筠”全部詩作進行細緻翻譯、釋意的基礎上，對其姓名的關聯性，生理特徵，情感、性別、身份、出生地、家庭成員關係，作品中，色彩詞彙、喻體的運用，以及社會關係的同一性，進行綜合性考察，特別是，對其與魚玄機關係的條分縷析，及在此基礎上，階段性傳略的歸納，最終，揭示出“溫庭筠”，原是薛濤曾用名（或化名）的千年之謎。於此同時，也對其“無行”問題，也作了合乎邏輯、情理的解釋。這不僅使得薛濤大和七（833）年以後的行跡，有了著落，而且，其個人品質，思想觀念等，也趨於逐漸清晰。
本書，以系統理論為指導，運用獨特的方法論，在結合相關史料直譯的基礎上，致力於探求作品潛意，及寫作緣由所在。簡而言之，作為一部探秘型學術專著，除了以揭示歷史真相為宗旨，融鑑賞、釋意、考證於一爐，對指導古代文學愛好者學習、研究唐詩，也有十分重要的參考作用。
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