澳大利亚总理Julia Eileen Gillard19日说，澳方将继续向“维基揭秘”网站创始人朱利安・阿桑奇提供领事协助。
Julia Eileen Gillard当天参加二十国集团领导人会议后，她告诉媒体记者，澳大利亚将继续帮助阿桑奇，“我们支持任何面临官司、身处国外的澳大利亚公民”。
阿桑奇当天下午，躲进厄瓜多尔驻英国大使馆，申请政治避难。按照阿桑奇的说法，澳大利亚已经“抛弃”他；美国希望以间谍罪起诉他、判他死刑。
Julia Eileen Gillard说，澳大利亚就阿桑奇案，坚持一贯立场。“任何时候、任何情况下，我们都反对引渡-以处死任何一名澳大利亚公民……阿桑奇所面官司是性侵犯，并且，只适用于瑞典法律。”瑞典法律不设死刑。
澳大利亚领事官员将联系阿桑奇，以及厄瓜多尔和英国方面。按照Julia Eileen Gillard的说法，澳洲方已经向阿桑奇提供比普通澳大利亚公民更多的领事协助。
阿桑奇生于澳大利亚，2006年12月，创建“维基揭秘”。这家网站，2010年发布大量涉及美国参与阿富汗战争和伊拉克战争的秘密文件，引发轰动和争议。
阿桑奇，去年8月，在瑞典逗留期间，受强奸和性骚扰指控，后来，在英国遭拘押。英国最高法院上月裁定，可以把阿桑奇引渡至瑞典。
Australian Prime Minister Julia Eileen Gillard19 said Australia will continue to provide consular assistance to the “wiki” site founder Zhu.
Julia Eileen Gillard, the same day to participate in the meeting of G20 leaders, she told reporters that Australia will continue to help Sangqi, “We support any Australian citizen” facing a lawsuit, living abroad.
Sangqi the afternoon, hid in Ecuador Embassy in the UK, applied for political asylum. According to A Sangqi, Australia has “abandoned” him; the United States want to prosecute him on charges of espionage and sentenced him to death.
Julia Eileen Gillard, said, adhere to the consistent position of Australia on the Asan mystery. “Any time, any case, we are opposed to extradition – in order to execute any an Australian citizen … Sangqi the face lawsuits of sexual abuse, and applies only to the laws of Sweden.” Swedish law does not have the death penalty.
Australian consular officials will contact Sangqi, and Ecuador and the United Kingdom. According to Julia Eileen Gillard, Australia has provided Sangqi more than the average Australian citizen consular assistance.
Asan Beach was born in Australia, December 2006, created the “Wikipedia Secret. This site, heavily involved in the secret documents of U.S. involvement in Afghanistan and the Iraq war in 2010, caused a sensation and controversy.
Sangqi, in August last year, in Sweden during their stay, subject to rape and sexual harassment allegations, and later was in custody in the UK. British Supreme Court ruled last month that can Sangqi extradited to Sweden.
给奥巴马总统以及澳大利亚女首相-1961年出生者社交圈互勉
To the social circle was born -1961 President Barack Obama and Australian Prime Minister Humian
野望，古詩名，《野望》詩以王績與杜甫所作流傳最廣。
王績《野望》，寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶著幾分徬徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中，最早的一首格律完整的五言律詩。
杜甫《野望》詩，共有兩首，均表達出詩人躍馬出郊時，感傷時局、國破家亡，天涯漂泊的情懷。
作品名稱： 野望
創作年代： 唐朝
作品出處： 《東皋子集》
作者： 王績
目錄
野望 王績
作者
註釋
今譯
賞析
題解
點評
野望 杜甫 （其一）原文
譯文
註釋
評析
野望 杜甫（其二）原文
評析
詞語解釋出處
示例
日語
野望 王績
秋天傍晚時分，詩人遙望山野，看到一派秋意頗濃的山野景色，看到放牧和打獵的人各自隨願而歸，不禁懷念起古代采薇而食的隱士。全詩於蕭瑟恬靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情。
作者
王績(約589～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，复授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰《酒經》 、《酒譜》 。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴於六朝，而成型於隋唐之際，無功實為先聲。 野 望 【唐】
王績東皋②薄暮③望，徙倚④欲何依⑤。 樹樹皆秋色，山山唯落暉⑥。 牧人驅犢⑦返，獵馬帶禽⑧歸。 相顧無相識，長歌懷采薇⑨。
註釋
①選自《東皋子集》卷中。王績（約589—644），字無功，絳州龍門（現在山西河津）人，唐代詩人。 ②東皋（gāo）：詩人隱居的地方。 ③ 薄暮：傍晚。 ④徙倚(xǐyǐ)：徘徊，來回的走。 ⑤依：歸依。 ⑥落暉：落日。 ⑦犢（dú)：小牛,這裡指牛群。 ⑧禽：鳥獸，這裡指獵物。 ⑨采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商後，伯夷、叔齊不願做週的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。古時“采薇”代指隱居生活。
今譯
傍晚時分站在詩人隱居的地方縱目遠眺，徘徊不定不知歸依何方。層層樹林都染上金黃的秋色，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅趕著牛群返回，獵人騎著馬帶著獵物回去。我看到這些人又並不認識，詠一曲長歌來懷念古代采薇而食的隱士。
賞析
（一） 全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。 “東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常遊北山、東皋，自號“東皋子”。 “徙倚”是徘徊的意思。 “欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的徬徨心情。下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。 這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反复，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。 （二） 《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分徬徨和苦悶，是王績的代表作。 “東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常遊北山、東皋，自號“東皋子”。 “徙倚”是徘徊的意思。 “欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的徬徨心情。下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。 (詳細鑑解) 初唐詩人王績的《野望》一洗齊梁間的綺麗浮豔之色，有樸素自然之美。這種樸素之美源於詩人追求的”野”趣。詩人的眼光從閣闈轉向山村田園，他退隱林泉，傾慕陶淵明，這首詩也有陶詩中時時出現的對田園山村、自然風物的欣賞喜愛，有作者忘情於田野的心懷。這首詩是清澈質樸的牧歌。當然田園並不能慰藉他，苦無知己的苦悶是詩的“主旋律”。這種樸素美通過粗樸、富有山野味的意象來表現。薄薄的秋天暮色，山野間盡染的層林，起伏的山巒，落暉的光與色，再加上牛犢獵馬，歸家的牧者獵人，交織成一幅有著濃郁田園牧歌情調的山鄉秋晚圖。這種樸素美還表現在寫景抒情的手法上。詩人在首聯借“徙倚”的動作和“欲何依”的心理描寫來抒情。詩人對眼前的景物沒有精雕細刻，而是用白描的手法加以粗線條的描繪。全詩寫景動靜、結合、遠近結合：頷聯寫樹寫山，一派安詳寧靜，頸聯中用幾個動詞“驅””返”“帶”“歸”進行動態式的描寫，以動襯靜。這四句靜態與動態，搭配得恰到好處。尾聯借典抒情，而頷聯通過落日下的秋景，渲染了孤獨無依的苦悶，此聯情景交融。全詩含蓄蘊藉，讓人久久回味。[1 ]
題解
起句寫傍晚在東皋佇望，次句寫望後產生的寂寞惘然心情。三四句寫晚景，用“樹樹”、“山山”、“皆”、“唯”極寫“秋色”、“落暉”的濃重。五六句通過人事活動，進一步寫晚景。最後兩句說面對牧者獵者雖相見而不相識。自己甘願過“采薇而食”的隱居生活，表現出作者不問世事的閒適思想。這首詩寫景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華豔的詩風，在當時的詩壇上別具一格。
點評
王績《野望》作品取境開闊，風格清新，屬對工整，格律諧和，是唐初最早的五言律詩之一。王堯衢曰：此詩格調最清，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉合了然矣。 （古唐詩合解）
野望 杜甫 （其一）
原文
西山①白雪三城②戍③，南浦④清江⑤萬里橋⑥。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮⑦供多病⑧，未有涓埃答聖朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
譯文
西山終年積雪，三城都有重兵駐防； 南郊外的萬里橋，跨過泱泱的錦江。海內連年戰亂，幾個兄弟音訊阻隔； 彼此天涯海角，只我一人好不淒愴？惟將遲暮的年光，交與多病的身軀； 至今無點滴功德，報答賢明的聖皇。我獨自地騎馬郊遊，常常極目遠望， 世事一天天蕭條，真叫人不堪想像。
註釋
1、西山：在成都西，主峰雪嶺終年積雪。 2、三城：指松（今四川松潘縣）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關西北）三州。 3、戍：防守。三城為蜀邊要鎮，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之。 4、南浦：南郊外水邊地。 5、清江：指錦江。 6、萬里橋：在成都城南。蜀漢費?訪問吳國，臨行時曾對諸葛亮說：“萬里之行，始於此橋。”這兩句寫望。 7、遲暮：這時杜甫年五十。 8、供多病：交給多病之身了。
評析
這首詩作於上元二年（761）成都草堂。詩以“野望”為題，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。首兩句寫野望時所見西山和錦江。 “西山”在成都西，主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。 “三城”，松、維、保三州，（在今四川松潘、理縣一帶），此時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。南浦，南郊外水濱。清江，錦江。萬里橋，在成都城南。中間四句是野望時觸發的有關國家和個人的感懷。三四句由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。 “風塵”指安史之亂導致的連年戰火。杜甫四弟：穎、觀、豐、佔。只杜佔隨他入蜀，其他三弟都散居各地。此時“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。真情實感盡皆吐露不由人不感動。五六句又由“ 天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“聖朝”的內愧。 “供”，付託。 “涓埃”，滴水、微塵，指毫末之微。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報“答聖朝”，是很感慚愧的。杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝之心，卻始終未改，足見他的愛國意識是很強烈的。中間四句，由於連用對偶爾將詩人的家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝之心，藝術地得到有效概括。七八句最後點出“野望”的方式和深沉的憂慮。 “人事”，人世間的事。由於當時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產生“日” 轉“蕭條”的隱憂。這是結句用意所在。詩人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”。 “ 南浦清江万里橋”是近望之景。 “西山白雪三城戍 ”，是遠望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關家國和個人憂念產生的原因。杜甫“跨馬出郊”，“極目”四“望”，原本為了排遣鬱悶。但愛國愛民的感情，卻驅迫他由“望”到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經歷的種種反思。一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結心頭。尤其為“遲暮”“多病”發愁，為“涓埃”未“答”抱愧。此詩前三聯寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉為向內審視。尾聯才指出由外向到內向的原因。在藝術結構上，頗有控縱自如之妙。
野望 杜甫（其二）
原文
清秋望不極，迢遞起層陰。遠水兼天淨，孤城隱霧深。 葉稀風更落，山迥日初沉。獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林。
評析
全詩由望字著筆，因野望而生愁，國破家亡，天涯漂泊；近望吐蕃在川西猖獗；遠望安史在河北縱橫，加之遲暮多病，報國無門，感慨無限。結句點題並與首句呼應。語言凝練，感情深沉。
詞語解釋
出處
唐王績《野望》詩：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。”
示例
明何景明《過城南寺》詩：“出城春漸近，到寺日猶高；野望增樓閣，沙行散竹桃。”
日語
日語詞“野望”指野心、企圖之意
野望，古诗名，《野望》诗以王绩与杜甫所作流传最广。
王绩《野望》，写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中，最早的一首格律完整的五言律诗。
杜甫《野望》诗，共有两首，均表达出诗人跃马出郊时，感伤时局、国破家亡，天涯漂泊的情怀。
作品名称： 野望
创作年代： 唐朝
作品出处： 《东皋子集》
作者： 王绩
目录
野望 王绩
野望 杜甫 （其一）原文
野望 杜甫（其二）原文
野望 王绩
秋天傍晚时分，诗人遥望山野，看到一派秋意颇浓的山野景色，看到放牧和打猎的人各自随愿而归，不禁怀念起古代采薇而食的隐士。全诗于萧瑟恬静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情。
作者
王绩(约589～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
野 望 【唐】
王绩 东皋②薄暮③望，徙倚④欲何依⑤。 树树皆秋色，山山唯落晖⑥。 牧人驱犊⑦返，猎马带禽⑧归。 相顾无相识，长歌怀采薇⑨。
注释
①选自《东皋子集》卷中。王绩（约589—644），字无功，绛州龙门（现在山西河津）人，唐代诗人。 ②东皋（gāo）：诗人隐居的地方。 ③ 薄暮：傍晚。 ④徙倚(xǐyǐ)：徘徊，来回的走。 ⑤依：归依。 ⑥落晖：落日。 ⑦犊（dú)：小牛,这里指牛群。 ⑧禽：鸟兽，这里指猎物。 ⑨采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
今译
傍晚时分，站在诗人隐居的地方，纵目远眺，徘徊不定，不知归依何方。 层层树林都染上金黄的秋色，重重山岭披覆着落日的余光。 牧人驱赶着牛群返回，猎人骑着马带着猎物回去。 我看到这些人，又并不认识，咏一曲长歌，来怀念古代采薇而食的隐士。
赏析
（一） 全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。 这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。 （二） 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 (详细鉴解) 初唐诗人王绩的《野望》一洗齐梁间的绮丽浮艳之色，有朴素自然之美。 这种朴素之美源于诗人追求的”野”趣。诗人的眼光从阁闱转向山村田园，他退隐林泉，倾慕陶渊明，这首诗也有陶诗中时时出现的对田园山村、自然风物的欣赏喜爱，有作者忘情于田野的心怀。这首诗是清澈质朴的牧歌。当然田园并不能慰藉他，苦无知己的苦闷是诗的“主旋律”。 这种朴素美通过粗朴、富有山野味的意象来表现。薄薄的秋天暮色，山野间尽染的层林，起伏的山峦，落晖的光与色，再加上牛犊猎马，归家的牧者猎人，交织成一幅有着浓郁田园牧歌情调的山乡秋晚图。 这种朴素美还表现在写景抒情的手法上。诗人在首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情。诗人对眼前的景物没有精雕细刻，而是用白描的手法加以粗线条的描绘。全诗写景动静、结合、远近结合：颔联写树写山，一派安详宁静，颈联中用几个动词“驱”‘‘返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静。这四句静态与动态，搭配得恰到好处。尾联借典抒情，而颔联通过落日下的秋景，渲染了孤独无依的苦闷，此联情景交融。全诗含蓄蕴藉，让人久久回味。
题解
起句写傍晚在东皋伫望，次句写望后产生的寂寞惘然心情。三四句写晚景，用“树树”、“山山”、“皆”、“唯”极写“秋色”、“落晖”的浓重。五六句通过人事活动，进一步写晚景。最后两句说面对牧者猎者虽相见而不相识。自己甘愿过“采薇而食”的隐居生活，表现出作者不问世事的闲适思想。这首诗写景抒情朴素自然，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
点评
王绩《野望》作品取境开阔，风格清新，属对工整，格律谐和，是唐初最早的五言律诗之一。王尧衢曰：此诗格调最清，宜取以压卷。视此，则律中起承转合了然矣。（古唐诗合解）
野望 杜甫 （其一）
原文
西山①白雪三城②戍③，南浦④清江⑤万里桥⑥。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮⑦供多病⑧，未有涓埃答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
译文
西山终年积雪，三城都有重兵驻防； 南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。 海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔； 彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？ 惟将迟暮的年光，交与多病的身躯； 至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。 我独自地骑马郊游，常常极目远望， 世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
注释
1、西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。 2、三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。 3、戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。 4、南浦：南郊外水边地。 5、清江：指锦江。 6、万里桥：在成都城南。蜀汉费?访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。 7、迟暮：这时杜甫年五十。 8、供多病：交给多病之身了。
评析
这首诗作于上元二年（761）成都草堂。诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。 首两句写野望时所见西山和锦江。“西山”在成都西 ，主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、维、保三州，（在今四川松潘、理县一带），此时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。南浦，南郊外水滨。清江，锦江。万里桥，在成都城南。中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。“风尘”指安史之乱导致的连年战火。杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。 五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。“供”，付托。“涓埃”，滴水、微尘，指毫末之微。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报“答圣朝”，是很感惭愧的。 杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。 七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。 杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。 此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
野望 杜甫（其二）
原文
清秋望不极，迢递起层阴。 远水兼天净，孤城隐雾深。 叶稀风更落，山迥日初沉。 独鹤归何晚，昏鸦已满林。
评析
全诗由望字着笔，因野望而生愁，国破家亡，天涯漂泊；近望吐蕃在川西猖獗；远望安史在河北纵横，加之迟暮多病，报国无门，感慨无限。结句点题并与首句呼应。语言凝练，感情深沉。
词语解释
出处
唐 王绩 《野望》诗：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”
示例
明 何景明《过城南寺》诗：“出城春渐近，到寺日犹高；野望增楼阁，沙行散竹桃。”
日语
日语词“野望”指野心、企图之意
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