鼎是中國古代的一種青銅器，三足或四足，兩耳，通常刻有精細的紋飾。鼎最初是一種炊具，後來,因用於烹飪祭祀給神的犧牲，上升為禮器，成為國家政權中君主、大臣等權力像徵。
著名的鼎
司母戊大方鼎-殷朝後期，迄今,出土最大,最重的青銅器
大盂鼎-周朝周康王時
毛公鼎-周宣王時
大克鼎-周孝王時
世紀寶鼎-中國在聯合國成立50週年,送給聯合國的禮物
九鼎
青銅器
饕餮紋
禮器
炊器- 鼎 · 鬲 · 甑 · 甗
食器- 簋 · 簠 · 盨 · 敦 · 豆
酒器- 爵· 角· 斝· 觚· 觶· 觥· 尊· 卣· 壺· 罍· 瓿
水器- 盤 · 盉 · 匜 · 鑑
樂器- 鐃 · 鐘 · 鎛 · 鼓
玉器- 璧 · 琮 · 圭 · 璋
九鼎,據傳是夏禹王在建立夏朝以後，用天下九牧獻貢之金,鑄成九鼎，象徵九州。商代時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士,用一鼎或三鼎;大夫,用五鼎;皇儲皇室天子,才能用九鼎
祭祀天地祖先時,行九鼎大禮。因此，’鼎’,很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。據說，秦滅週後,第二年,即把周王室的九鼎,西遷咸陽。
到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說,九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果,徒勞無功。
來歷-禹完成治水後，將天下劃分為九州，並收集各州的青銅，鑄成九隻大鼎，各鼎之上,刻有各州的地理情況、貢賦定數,代表風景等。據傳說，每鼎,有千鈞之重，約合7.5噸。
根據《 左傳》的記載，九鼎是禹之子-啟建立夏朝之後，收取各州朝貢來的青銅,鑄造的。
變遷-商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。
周成王即位後，周公旦營造雒邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在太廟之中。 （《 墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，週人受之。夏后、殷、週之相受也。）
東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回。後來,楚靈王一度動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎,以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王希望爭奪寶鼎。週赧王周旋於兩國,以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
失落及重鑄-秦滅週,之後，九鼎失去下落，各種典籍,對其下落,莫衷一是，有幾種說法：
1.秦昭王將其遷入秦都，途中,一鼎落入泗水；
2.周顯王33年（前336年），或42年（前327年），“宋太丘社亡，而鼎,沉沒於泗水彭城下”；
3.週末戰亂時,被熔化鑄錢或兵器。
史籍記載，秦始皇和漢文帝,均在泗水設法打撈過九鼎，均沒有結果。後世帝王,曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年,和宋徽宗崇寧四年,兩次最為有名。
2006年，位於北京的中國國家博物館重鑄九鼎，永久放置在館內展出,供遊客參觀。
饕餮紋，又稱獸面紋,是中國傳統文化中的一種紋飾，屬於怪獸紋，通過把現實中的動物進行抽象、象徵處理,之後所得。 《 左傳》有記曰：“貪於飲食，侵欲崇侈，……不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶。”
饕餮紋最早見於良渚文化，從北宋開始，金石學家就用饕餮,來命名這種最常見於三代青銅器的怪獸紋樣。饕餮紋的佈局,一般為：以鼻樑,為中線，兩側,作對稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常,沒有下唇。也有使用兩個夔紋,對稱排列，組成饕餮形象的例子存在。饕餮紋,出現在青銅器，尤其是鼎、簋上。
“殷人重鬼”，在祭祀器上,頻繁出現的饕餮紋,具有相當豐富的宗教意義。
青銅器,是由青銅（紅銅和錫的合金）製成的各種器具，誕生於人類文明的青銅時代。青銅器在世界各地,均有出現，所以,是一種世界性文明的象徵。
最早的青銅器,出現於約5000年,到6000年間的西亞兩河流域地區。蘇美爾文明時期的,雕有獅子形象的大型銅刀,是早期青銅器的代表。青銅器,在2000多年前,逐漸由鐵器取代。
中國青銅器製作精美，在世界各地青銅器中,堪稱藝術價值最高。中國青銅器,代表著中國在先秦時期,高超的技術與文化。
中國青銅器
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鼎是中国古代的一种青铜器，三足或四足，两耳，通常刻有精细的纹饰。鼎最初是一种炊具，后来,因用于烹饪祭祀给神的牺牲，上升为礼器，成为国家政权中君主、大臣等权力象征。
著名的鼎
司母戊大方鼎-殷朝后期，迄今,出土最大,最重的青铜器
大盂鼎-周朝周康王时
毛公鼎-周宣王时
大克鼎-周孝王时
世纪宝鼎-中国在联合国成立50周年,送给联合国的礼物
九鼎
青铜器
饕餮纹
礼器
炊器- 鼎 · 鬲 · 甑 · 甗
食器- 簋 · 簠 · 盨 · 敦 · 豆
酒器- 爵 · 角 · 斝 · 觚 · 觯 · 觥 · 尊 · 卣 · 壶 · 罍 · 瓿
水器- 盘 · 盉 · 匜 · 鉴
乐器- 铙 · 钟 · 镈 · 鼓
玉器- 璧 · 琮 · 圭 · 璋
九鼎,据传是夏禹王在建立夏朝以后，用天下九牧献贡之金,铸成九鼎，象征九州。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士,用一鼎或三鼎;大夫,用五鼎;皇储皇室天子,才能用九鼎
祭祀天地祖先时,行九鼎大礼。因此，‘鼎’,很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。据说，秦灭周后,第二年,即把周王室的九鼎,西迁咸阳。
到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说,九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果,徒劳无功。
来历-禹完成治水后，将天下划分为九州，并收集各州的青铜，铸成九只大鼎，各鼎之上,刻有各州的地理情况、贡赋定数,代表风景等。据传说，每鼎,有千钧之重，约合7.5吨。
根据《 左传》的记载，九鼎是禹之子-启建立夏朝之后，收取各州朝贡来的青铜,铸造的。
变迁-商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。
周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。（《 墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。）
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后来,楚灵王一度动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎,以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国,以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
失落及重铸-秦灭周,之后，九鼎失去下落，各种典籍,对其下落,莫衷一是，有几种说法：
1.秦昭王将其迁入秦都，途中,一鼎落入泗水；
2.周显王33年（前336年），或42年（前327年），“宋太丘社亡，而鼎,沉没于泗水彭城下”；
3.周末战乱时,被熔化铸钱或兵器。
史籍记载，秦始皇和汉文帝,均在泗水设法打捞过九鼎，均没有结果。后世帝王,曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年,和宋徽宗崇宁四年,两次最为有名。
2006年，位于北京的中国国家博物馆重铸九鼎，永久放置在馆内展出,供游客参观。
饕餮纹，又称兽面纹,是中国传统文化中的一种纹饰，属于怪兽纹，通过把现实中的动物进行抽象、象征处理,之后所得。《 左传》有记曰：“贪于饮食，侵欲崇侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶。”
饕餮纹最早见于良渚文化，从北宋开始，金石学家就用饕餮,来命名这种最常见于三代青铜器的怪兽纹样。饕餮纹的布局,一般为：以鼻梁,为中线，两侧,作对称排列，成兽面形象，大眼、有鼻、双角，通常,没有下唇。也有使用两个夔纹,对称排列，组成饕餮形象的例子存在。饕餮纹,出现在青铜器，尤其是鼎、簋上。
“殷人重鬼”，在祭祀器上,频繁出现的饕餮纹,具有相当丰富的宗教意义。
青铜器,是由青铜（红铜和锡的合金）制成的各种器具，诞生于人类文明的青铜时代。青铜器在世界各地,均有出现，所以,是一种世界性文明的象征。
最早的青铜器,出现于约5000年,到6000年间的西亚两河流域地区。苏美尔文明时期的,雕有狮子形象的大型铜刀,是早期青铜器的代表。青铜器,在2000多年前,逐渐由铁器取代。
中国青铜器制作精美，在世界各地青铜器中,堪称艺术价值最高。中国青铜器,代表着中国在先秦时期,高超的技术与文化。
中国青铜器
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Ding is a kind of ancient Chinese bronzes, three feet or four feet, ears, usually engraved with fine decoration. Ding is a cooking initially, and later, because for cooking ritual sacrifice to God, rose ritual, a state power in the monarch, ministers and other symbol of power.
The famous Ding
Si Mu Wu Ding generous – Yanzhao late date, unearthed the largest and heaviest bronze
Yu Ding large – when the Zhou dynasty Zhou Kang
Mao Gongding – When King Xuan of Zhou
Dake tripod – Zhou Xiaowang when
Baoding century – the 50th anniversary of China in the UN, the United Nations to give a gift
Jiuding
Bronze
Taotie
Ritual
Cooking devices – Ding Ge caldron earthenware vessel
Tableware – Gui basket used in state worship Xu Dun beans
Wine – Jazz Corner Jiaguzhigong respect Youhuleibu
Water device – disk He washbasin with a tubular handle Kam
Musical instruments – cymbals drum bell Bo
Jade – Bi Cong Kyu Chang
Jiuding, Yu Wang is reportedly after the establishment of the Xia Dynasty, with the world jiumu offer tribute of gold, cast Jiuding, a symbol of Kyushu. Shang dynasty, the royal nobility of that tripod, had strict rules: who, with a tripod or Sanding; doctor, with five tripod; Crown Royal Son of Heaven, in order to use Jiuding
Ancestor worship heaven and earth, the line Jiuding gift. Therefore, the ‘tripod’, it is natural to become a national symbol of the regime has thus become a national treasure pass device. Said Qinmie weeks after the second year that the royal Jiuding week, westward to Xianyang.
Six countries to destroy the emperor unified the world, the Jiuding has been missing. It is said that sank in Surabaya Jiuding Pengcheng, emperor touring Surabaya Pengcheng place, had sent divers to salvage a result, to no avail.
Origin – Yu completed flood control, will the world be divided into Kyushu, and the states to collect bronze, cast nine large tripod, the tripod on top, engraved with the geography of the states, a set number of tribute, on behalf of scenery and so on. According to legend, each tripod, a crushing weight, about 7.5 tons.
According to ‘Tso’ records, Jiuding is the son of Yu – Kai after the establishment of the Xia Dynasty, charge states tributary to the bronze casting.
Change – Shang Dynasty Zhuzou Xia Jie, will be moved to its Jiuding all. Pangeng its capital to Yin, the Jiuding moved here. King Wu of commercial off after publicly display Jiuding.
Zhou king’s reign, the Duke of Zhou Yi Luo Dan create will Jiuding moved to the city, and invited into the king personally presided over the ritual, the Jiuding being placed in the Imperial Ancestral Temple. (“Mo Geng Note”: summer’s loss of, by the Yin Dynasty; miss Yin, Zhou Dynasty by the Xia, the Yin and Zhou also affected by the phase.)
Eastern Zhou Dynasty began, the decline of the Zhou Dynasty royal family, the royal princes began to covet. Chou king, King Zhuang of Chu for the first time “aspirations of the severity of the” Sun-filled by Zhou Dafu rejected. Later, King Ling of Chu was fond aspirations, due to domestic rebellion, failed.
When Qin Hui Wang, Zhang Yi, develop strategies, hoping to win Jiuding to orders princes, King Xiang Chu hectares, Qiguo Guo Wang hope competition Baoding. Zhou Nan Wang mixing in the two countries, and Wei, between South Korea, so that it checks and balances, get insurance Jiuding yet.
Lost and recast – Qinmie weeks, after losing Jiuding whereabouts of a variety of books, their whereabouts, today, there are several theories:
1 Qinzhao Wang Qindu its move, the way, a tripod into Surabaya;
2 weeks was king 33 years (336 years before), or 42 years (327 years before), “Song Society Hill dead too, and Ding, sank in Surabaya Pengcheng down”;
3 week war, they were melted to mint coins or weapons.
Historical records, Emperor Qin Shihuang and Han are trying to salvage over Jiuding in Surabaya are no results. Later emperors, has repeatedly recast Jiuding to Wu Long live the first year of Babel, and Huizong chongning four years, two of the most famous.
In 2006, the National Museum of China in Beijing recast Jiuding, permanently placed on display in the museum for visitors.
Taotie, also known as Animal Mask is a kind of Chinese traditional culture, decoration, are monster pattern, by the reality of animals abstract, symbolic processing, and then proceeds. “Zuo Zhuan” A reporter said: “greed for food, invade want extravagant worship, … I do not know very discipline, regardless of widows and orphans, do not be short of shirts, a citizen of the world than the three fierce.”
Taotie first seen in the Liangzhu culture, from the Northern Song Dynasty started, scientists on the use of stone gluttonous, to name the most common patterns in three generations of the bronze monster. Taotie layout, generally: the bridge of the nose, as the center line, on both sides, for the symmetrical arrangement, as Shoumian image, big eyes, a nose, double angle, usually, no lip. Kui also use two lines, arranged symmetrically to form the image of an example of gluttonous existence. Taotie, in bronze, in particular, Ding, Gui on.
“Yin heavy ghost” in on the ritual, frequent taotie, has a rich religious significance.
Bronze is made of bronze (copper and tin alloy) made of a variety of instruments, was born in the Bronze Age civilization. Bronze in the world, has appeared, therefore, is a worldwide symbol of civilization.
The earliest bronze, appeared in about 5,000 years to 6,000 years in Mesopotamia West Asia region. Sumerian civilization, period, large-scale image of a lion carved bronze knife, a representative of the early bronze. Bronze, in 2000 years ago, and gradually replaced by the iron.
Chinese bronzes beautifully produced, bronzes in the world, called the highest artistic value. Chinese bronzes, representing China in the Qin Dynasty, superb technology and culture.
Chinese Bronze
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鼎是中国古代的一种青铜器，三足，两耳，通常刻有精细的纹饰。鼎最初是一种炊具，后来因用于烹饪祭祀给神的牺牲，而上升为礼器，成为国家政权中君主、大臣等权力象征。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎是现存最大的商代青铜器。鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎是文明的见证，也是文化的载体。
鼎 – 释义
基本字义
鼎
dǐng ㄉㄧㄥˇ
◎ 古代烹煮用的器物，一般是三足,两耳：铜～。～食（列鼎而食，指豪侈生活）。～镬。
◎ 锅：～罐。～锅。
◎ 古代,视为立国的重器，是政权的象征：～彝。九～。定～。问～。～祚（国运）。
◎ 象征三方并立、互相对峙：～峙。～足之势。
◎ 大：～族。～臣。～力支持。
◎ 正当，正在：～盛（shèng ）。
详细字义
◎ 鼎 dǐng 〈名词〉
(1) (象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义:古代烹煮用的器物)
(2) 同本义 [tripod caldron]。盛行于商、周。用于煮盛物品,或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者用作烹人的刑具
鼎,三足两耳,和五味之宝器也。——《 说文》
(3) 又如:鼎峙(比喻三方并峙,如,鼎之三足);鼎铉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐,均为古代炊具,用来调和五味。旧时,用以比喻宰相治理国家)
(4) 比喻帝王 [emperor]。如:问鼎;定鼎中原;鼎甲(科举考试殿试名列一甲);鼎命(帝王之位);鼎业(帝王的大业)
(5) 指 宰相 [prime minister]。如:鼎台(宰辅大臣);鼎臣(指宰相)
(6) 喻 三公、宰辅、重臣之位 [high official]。如:鼎辅(三公,宰辅);鼎司(三公的职位)
(7) 指 国家 [state]。如:鼎祚(国祚,国运);鼎运(国运)
词性变化
◎ 鼎 dǐng
〈形容词〉
(1) 显贵 [important]。如:鼎臣(大臣,重臣)
(2) 显赫,盛大 [great]
高门鼎贵。——晋· 左思《 吴都赋》
(3) 又如:大名鼎鼎;鼎甲(豪门大族);鼎姓(豪族,大姓);鼎能(大才能。指能力超群,举世无匹);鼎族(巨族,豪门贵族)
(4) 三方并立的,如,鼎足分立 [tripartite]。如:鼎分(三分)
◎ 鼎 dǐng 〈动词〉
变革 [change;reformation]
鼎新麾一举,革故法三章。——李商隐《 赠送前刘五经映》
鼎革固天启。——徐浩《 谒禹庙》
鼎 – 器具简介
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉,延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
一般来说,鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的,和无盖的两种。有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目,在周朝时,是代表着不同的身份等级的。列鼎,通常为单数。据文献及考古发现,九鼎应为诸侯之制;七、五鼎,为卿大夫;三、一鼎,为士级。
天子之制为十二鼎，是双数;至今,未见周天子之陵墓，故这个记载,是否正确,还有待证实。当然,列鼎中的九鼎,并非代表中央政权的九鼎。
鼎 – 中国的鼎文化
拼音：dǐng,
英文： Ding
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎,就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内,有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊,而铸造的。
一般来说,鼎有三足的圆鼎,和四足的方鼎两类，又可分,有盖的,和无盖的两种。
有一种成组的鼎，形制,由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目,在周朝时,是代表着不同的身份等级的。列鼎,通常为单数。据文献及考古发现,九鼎应为诸侯之制;七、五鼎为卿大夫;三、一鼎为士级。天子之制,为12鼎，是双数;至今,未见周天子之陵墓，故这个记载,是否正确,有待证实。列鼎中的九鼎,并非代表中央政权的九鼎。
关于“鼎”的来历及作用：鼎,本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《 说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎,是黏土烧制的陶鼎，后来,有了用青铜铸造的铜鼎。传说,夏禹曾收九牧之金,铸九鼎,于荆山之下，以象征九州，并在上面,镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器,发展为传国重器。国灭,则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎,迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎,迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都,或建立王朝,称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字,被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎,是旌功记绩的礼器。周代的国君,或王公大臣,在重大庆典,或接受赏赐时,都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗,至今,仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国,于1995年10月21日,在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举,意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是中国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，中国远在4000多年前,就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明,中国商代,已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎,就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内,有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊,而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等,都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文,记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实,把西周时期的大篆文字,传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎,因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器,以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是中国青铜艺术成熟期,最具审美价值的青铜艺术品。
鼎为中国古代炊食器。中国鼎文化的起源,可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前,就出现了陶制的鼎。其真正的发展最高峰,出现在商朝和西周时期，尤其是商代,以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身,是原始社会的陶鼎，本来,是日用的饮食容器，后来,发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘,威严的色彩。在古代,鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎,或一鼎的用鼎制度。鼎是国家政权的象征，《 左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形,有四足的方鼎。
现代汉字中的“鼎”字,经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化,仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物,其字,几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
鼎 – 发展历程
最初的鼎,是由远古时期陶制的食具,演变而来的。鼎的主要用途,是烹煮食物，鼎的三条腿,便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。青铜鼎,多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处,有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。
在周代，就有“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义,逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式,得以延续。后代的鼎,通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。
鼎 – 鼎与古代青铜器
自从发现了青铜材质，人类文化,从原始社会,跃入一个新的文明阶段，青铜,遂成为一个时代鲜明的标志。
五千年的中华文明史，有一半,是由羽羽生辉的青铜器铸造出来的。从公元前二千年之前，由黄河流域中原二里头文化（即,十三朝古都洛阳东郊）,和其上游齐家文化为代表的,最早面世的青铜器来看，距今,已有四千多年的历史，成为延续二千多年的青铜器时代，在中华文明史册上,占据着重要的位置。 在青铜器早期,为新石器时代，散见的,只有陶器制品,青铜器时代后期,被瓷器和铁器制品所代替。在二千多年的青铜器历史长河中，其制品,五光十色，其工艺,流光异彩。既有权力象征的各种铜鼎,重器，也有尊、壶、鬲、觥、觚、钟、灯、炉等各种宫廷礼器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陈设品、工艺品，其造型也遍及龙、虎、牛、马、羊、鹿、象、人、鸟等各种形态和饰物，仅纹饰,就有兽面纹、乳行纹、蚊纹、风纹雷纹、龙形纹、龟鱼纹、曲折纹、云雷纹、蟠螭纹、几何纹、竹节纹、菱形纹、直纹、斜纹、六山纹、叶纹等,几十种。从生活用品,到乐器，从饰品,到战争武器。可以说,如繁星满天，品种之多，不胜枚举，充分记录了中华文明史的辉煌时代，也是历代王室、宫廷、候门、伯爵们,生前,陈设豪华璀璨耀目;死后,追求不朽，陪葬昂贵富丽和考究的佐证。
世界各文明古国,都经历过青铜时代，唯有古代中国,赋予青铜器,以重要的社会意义、深厚的精神内涵，以及高度完美的艺术形式。中国古代青铜艺术的成就，主要体现在夏、商、周三个朝代，前后,延续了2,000多年。近代以来，青铜器大量出土，使长久处于朦胧的中国古代史,面貌逐渐清晰起来。
中国从夏代开始,进入阶级社会,象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族垄断，这些青铜器的制造,均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器,历经20多个世纪的发展衍变，可以分为以下几个时期：
发展时期
时间分野
初期
夏代
商代风格盛行期
商代迁都殷（今河南安阳）以后,至西周前期，约为商王武丁,到西周穆王时期。
西周风格成熟期
西周后期至春秋前期
东周风格盛行期
春秋中期至战国时期
青铜器中的鼎，原是上古时候,极为普遍的烹饪器，其后,实用意义逐渐减弱，成为权势的象征物。夏铸九鼎的传说，表明了青铜器,在古人心目中的重要地位。发生于春秋时代的“问鼎中原”事件，是这种观念的延续。现今,已发现的中国古代体量最大的青铜器──商代司母戊鼎,感受到鼎予人的精神震撼。
鼎 – 意义
在古代，人们都认为，黄帝在战胜炎帝的后代蚩尤后，曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎，象征九州。在古代，鼎是镇国之宝，传国重器。鼎上的花纹，古人认为:有镇邪的作用，有时,将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王，第一件工作,就是铸鼎，颁订法律，以象征新时代的开始，并表示吉祥。所以，朝代改变，称作鼎革。现在，鼎的造型,主要用来象征吉祥。在家中摆设铜鼎，寓意一切将有新的开始。
鼎 – 历史地位
鼎是中国青铜文化时期的代表。鼎在古代,被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字,被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎,是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣,在重大庆典,或接受赏赐时,都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。
鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《 说文解字》里说：“鼎，三足,两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎,是黏土烧制的陶鼎，后来,有了用青铜铸造的铜鼎。传说,夏禹曾收九牧之金,铸九鼎,于荆山之下，以象征九州，并在上面,镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从,有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器,发展为传国重器。历商至周，都把定都,或建立王朝,称为“定鼎”。国灭,则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎,迁于周都镐京。
历史上有“问鼎”的典故，语出《 左传宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内,检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重;国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果,遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来,就把图谋篡夺王位,叫做“问鼎”。
鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，中国远在4000多年前,就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明中国商代,已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎,就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重835公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内,有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊,而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等,都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文,记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实,把西周时期的大篆文字,传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎,因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器,以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是中国青铜艺术成熟期,最具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字,经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化,仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物,其字,几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
周代的鼎,分为三大类：
镬鼎、升鼎、羞鼎。
镬鼎形体巨大，多无盖，用来煮白牲肉。
升鼎也称正鼎，是盛放从镬鼎中取出的熟肉的器具。
羞鼎,是盛放佐料的肉羹，与升鼎相配使用，所以,叫“陪鼎”。
王子午鼎
王子午鼎1977年，河南省淅川县发现了中国古代楚国墓葬，从墓中,发掘出青铜礼器、乐器、兵器,以及玉器等极其丰富的陪葬物品，80%以上,都是国家一级文物。在这些国宝重器当中，2号墓出土的一套列鼎,让专家们更是惊叹不已。列鼎,共有七件，它们造型与纹饰完全相同，只是大小不同，由大到小,依次排列，气势雄伟，霸气十足。根据鼎内的铭文：“王子午自铸铜鼎……望子孙后代,以此为准则。”专家一致认为,这是敢于“问鼎中原”的楚庄王的儿子——王子午,七大列鼎,被后人称为王子午鼎。
司母戊鼎
司母戊大方鼎,是1939年3月,在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的。这里,距武官村大墓西南隅,大约80米。大鼎出土后,太重,太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后,运出。但是，由于日本侵略者多次勒索和强购，当时,恐怕被日寇掠取，便把大鼎,重新埋在地下。1946年6月,抗战胜利后，大鼎重新掘出,已失去一耳。大鼎出土后，先存放在安阳县政府，同年10月,移到南京博物院。1959年,将方鼎运到北京中国历史博物馆展出。现在,中国历史博物馆展出的,是原鼎的复制品，真品,早已作为珍贵的历史文物保护起来了。
司母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止,所有出土的鼎中,最大最重的。鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽,人们又叫它“马槽鼎”。
司母戊鼎,纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值,更高。鼎身四周,铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。
饕餮,是传说中,好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰,俗称虎咬人头纹，这种纹饰,是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部,张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面,有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。
大鼎的腹内长壁上,有三个铭文“司母戊”。关于这三个铭文,如何解释，目前,学术界有三种说法：（1）一般的解释认为,这鼎是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。“司”解释为职司、官司、典司。（2）另一种解释认为,这是一个氏族的名称。（3）第三种解释,把“司”,释为祠。“祠”,就是祭祀的意思。还有把“司”,释作王后的“后”字的。“母戊”是谁呢？最早的推测，母戊是殷王武乙的配偶妣戊，即,文丁的母亲，作器者,为文丁。卜辞记载,文丁的配偶为批癸,帝乙的配偶,不见记载，因此,有人认为，“母戊”可能是帝乙的配偶。据此,大鼎力殷墟晚期的器物。另一种意见认为，“母戊”,可能是指武丁的法定配偶或祖甲的法定配偶。因此,作器者,可能为祖庚、祖甲、或廪辛、康丁。这样，该鼎,就是殷墟前期的遗物。
司母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，有人曾用光谱定性,分析它的合金成份，结果表明,大鼎的成份和殷代一般铜器的成份,基本相同。人们,对铜、锡、铅三元素,用化学分析的沉淀法,进行了定量分析，结果表明,大鼎的合金成份是：铜占84.77％，锡占11.64％，铅占2.79％，这一分析,与《 周礼 考工记》上说的“六分其金,而锡居一”的记载,基本是相符的。
关于大鼎的铸造方法，根据考古工作者的观察分析，认为,大鼎是采用组芯的造型方法，即,先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范,合到一起,灌注铜液。从铸造痕迹来看，司母戊鼎,是用20块范铸成的。司母戊鼎出色的铸造技术，标志着商代青铜铸造技术的发展水平 。
世纪宝鼎
世纪宝鼎是为庆贺联合国50华诞,具有商周青铜风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。它的设计和制作,经过多次论证，是在国内专家、文物考古学者的悉心指导下完成的。 “世纪宝鼎”,高2.1米，象征21世纪；口径1.5米，重1.5吨。它姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。鼎内壁,铸有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”
鼎禁（底座）高0.5米，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族,都是龙的传人。禁前后,分别以金文铸有“世纪宝鼎”,和“中华人民共和国赠,一九九五年十月”字样。鼎圆禁方，造型雄伟祥和，气势宏大，古朴典雅，美观庄重。充分体现了中华民族悠久的历史和灿烂文化。
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鼎是中國古代的一種青銅器，三足或四足，兩耳，通常刻有精細的紋飾。鼎最初是一種炊具，後來,因用於烹飪祭祀給神的犧牲，上升為禮器，成為國家政權中君主、大臣等權力像徵。
著名的鼎
司母戊大方鼎-殷朝後期，迄今,出土最大,最重的青銅器
大盂鼎-周朝周康王時
毛公鼎-周宣王時
大克鼎-周孝王時
世紀寶鼎-中國在聯合國成立50週年,送給聯合國的禮物
九鼎
青銅器
饕餮紋
禮器
炊器- 鼎 · 鬲 · 甑 · 甗
食器- 簋 · 簠 · 盨 · 敦 · 豆
酒器- 爵· 角· 斝· 觚· 觶· 觥· 尊· 卣· 壺· 罍· 瓿
水器- 盤 · 盉 · 匜 · 鑑
樂器- 鐃 · 鐘 · 鎛 · 鼓
玉器- 璧 · 琮 · 圭 · 璋
九鼎,據傳是夏禹王在建立夏朝以後，用天下九牧獻貢之金,鑄成九鼎，象徵九州。商代時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士,用一鼎或三鼎;大夫,用五鼎;皇儲皇室天子,才能用九鼎
祭祀天地祖先時,行九鼎大禮。因此，’鼎’,很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。據說，秦滅週後,第二年,即把周王室的九鼎,西遷咸陽。
到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說,九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果,徒勞無功。
來歷-禹完成治水後，將天下劃分為九州，並收集各州的青銅，鑄成九隻大鼎，各鼎之上,刻有各州的地理情況、貢賦定數,代表風景等。據傳說，每鼎,有千鈞之重，約合7.5噸。
根據《 左傳》的記載，九鼎是禹之子-啟建立夏朝之後，收取各州朝貢來的青銅,鑄造的。
變遷-商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。
周成王即位後，周公旦營造雒邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在太廟之中。 （《 墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，週人受之。夏后、殷、週之相受也。）
東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回。後來,楚靈王一度動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎,以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王希望爭奪寶鼎。週赧王周旋於兩國,以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
失落及重鑄-秦滅週,之後，九鼎失去下落，各種典籍,對其下落,莫衷一是，有幾種說法：
1.秦昭王將其遷入秦都，途中,一鼎落入泗水；
2.周顯王33年（前336年），或42年（前327年），“宋太丘社亡，而鼎,沉沒於泗水彭城下”；
3.週末戰亂時,被熔化鑄錢或兵器。
史籍記載，秦始皇和漢文帝,均在泗水設法打撈過九鼎，均沒有結果。後世帝王,曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年,和宋徽宗崇寧四年,兩次最為有名。
2006年，位於北京的中國國家博物館重鑄九鼎，永久放置在館內展出,供遊客參觀。
饕餮紋，又稱獸面紋,是中國傳統文化中的一種紋飾，屬於怪獸紋，通過把現實中的動物進行抽象、象徵處理,之後所得。 《 左傳》有記曰：“貪於飲食，侵欲崇侈，……不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶。”
饕餮紋最早見於良渚文化，從北宋開始，金石學家就用饕餮,來命名這種最常見於三代青銅器的怪獸紋樣。饕餮紋的佈局,一般為：以鼻樑,為中線，兩側,作對稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常,沒有下唇。也有使用兩個夔紋,對稱排列，組成饕餮形象的例子存在。饕餮紋,出現在青銅器，尤其是鼎、簋上。
“殷人重鬼”，在祭祀器上,頻繁出現的饕餮紋,具有相當豐富的宗教意義。
青銅器,是由青銅（紅銅和錫的合金）製成的各種器具，誕生於人類文明的青銅時代。青銅器在世界各地,均有出現，所以,是一種世界性文明的象徵。
最早的青銅器,出現於約5000年,到6000年間的西亞兩河流域地區。蘇美爾文明時期的,雕有獅子形象的大型銅刀,是早期青銅器的代表。青銅器,在2000多年前,逐漸由鐵器取代。
中國青銅器製作精美，在世界各地青銅器中,堪稱藝術價值最高。中國青銅器,代表著中國在先秦時期,高超的技術與文化。
中國青銅器
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鼎是中国古代的一种青铜器，三足或四足，两耳，通常刻有精细的纹饰。鼎最初是一种炊具，后来,因用于烹饪祭祀给神的牺牲，上升为礼器，成为国家政权中君主、大臣等权力象征。
著名的鼎
司母戊大方鼎-殷朝后期，迄今,出土最大,最重的青铜器
大盂鼎-周朝周康王时
毛公鼎-周宣王时
大克鼎-周孝王时
世纪宝鼎-中国在联合国成立50周年,送给联合国的礼物
九鼎
青铜器
饕餮纹
礼器
炊器- 鼎 · 鬲 · 甑 · 甗
食器- 簋 · 簠 · 盨 · 敦 · 豆
酒器- 爵 · 角 · 斝 · 觚 · 觯 · 觥 · 尊 · 卣 · 壶 · 罍 · 瓿
水器- 盘 · 盉 · 匜 · 鉴
乐器- 铙 · 钟 · 镈 · 鼓
玉器- 璧 · 琮 · 圭 · 璋
九鼎,据传是夏禹王在建立夏朝以后，用天下九牧献贡之金,铸成九鼎，象征九州。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士,用一鼎或三鼎;大夫,用五鼎;皇储皇室天子,才能用九鼎
祭祀天地祖先时,行九鼎大礼。因此，‘鼎’,很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。据说，秦灭周后,第二年,即把周王室的九鼎,西迁咸阳。
到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说,九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果,徒劳无功。
来历-禹完成治水后，将天下划分为九州，并收集各州的青铜，铸成九只大鼎，各鼎之上,刻有各州的地理情况、贡赋定数,代表风景等。据传说，每鼎,有千钧之重，约合7.5吨。
根据《 左传》的记载，九鼎是禹之子-启建立夏朝之后，收取各州朝贡来的青铜,铸造的。
变迁-商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。
周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。（《 墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。）
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后来,楚灵王一度动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎,以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国,以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
失落及重铸-秦灭周,之后，九鼎失去下落，各种典籍,对其下落,莫衷一是，有几种说法：
1.秦昭王将其迁入秦都，途中,一鼎落入泗水；
2.周显王33年（前336年），或42年（前327年），“宋太丘社亡，而鼎,沉没于泗水彭城下”；
3.周末战乱时,被熔化铸钱或兵器。
史籍记载，秦始皇和汉文帝,均在泗水设法打捞过九鼎，均没有结果。后世帝王,曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年,和宋徽宗崇宁四年,两次最为有名。
2006年，位于北京的中国国家博物馆重铸九鼎，永久放置在馆内展出,供游客参观。
饕餮纹，又称兽面纹,是中国传统文化中的一种纹饰，属于怪兽纹，通过把现实中的动物进行抽象、象征处理,之后所得。《 左传》有记曰：“贪于饮食，侵欲崇侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶。”
饕餮纹最早见于良渚文化，从北宋开始，金石学家就用饕餮,来命名这种最常见于三代青铜器的怪兽纹样。饕餮纹的布局,一般为：以鼻梁,为中线，两侧,作对称排列，成兽面形象，大眼、有鼻、双角，通常,没有下唇。也有使用两个夔纹,对称排列，组成饕餮形象的例子存在。饕餮纹,出现在青铜器，尤其是鼎、簋上。
“殷人重鬼”，在祭祀器上,频繁出现的饕餮纹,具有相当丰富的宗教意义。
青铜器,是由青铜（红铜和锡的合金）制成的各种器具，诞生于人类文明的青铜时代。青铜器在世界各地,均有出现，所以,是一种世界性文明的象征。
最早的青铜器,出现于约5000年,到6000年间的西亚两河流域地区。苏美尔文明时期的,雕有狮子形象的大型铜刀,是早期青铜器的代表。青铜器,在2000多年前,逐渐由铁器取代。
中国青铜器制作精美，在世界各地青铜器中,堪称艺术价值最高。中国青铜器,代表着中国在先秦时期,高超的技术与文化。
中国青铜器
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Ding is a kind of ancient Chinese bronzes, three feet or four feet, ears, usually engraved with fine decoration. Ding is a cooking initially, and later, because for cooking ritual sacrifice to God, rose ritual, a state power in the monarch, ministers and other symbol of power.
The famous Ding
Si Mu Wu Ding generous – Yanzhao late date, unearthed the largest and heaviest bronze
Yu Ding large – when the Zhou dynasty Zhou Kang
Mao Gongding – When King Xuan of Zhou
Dake tripod – Zhou Xiaowang when
Baoding century – the 50th anniversary of China in the UN, the United Nations to give a gift
Jiuding
Bronze
Taotie
Ritual
Cooking devices – Ding Ge caldron earthenware vessel
Tableware – Gui basket used in state worship Xu Dun beans
Wine – Jazz Corner Jiaguzhigong respect Youhuleibu
Water device – disk He washbasin with a tubular handle Kam
Musical instruments – cymbals drum bell Bo
Jade – Bi Cong Kyu Chang
Jiuding, Yu Wang is reportedly after the establishment of the Xia Dynasty, with the world jiumu offer tribute of gold, cast Jiuding, a symbol of Kyushu. Shang dynasty, the royal nobility of that tripod, had strict rules: who, with a tripod or Sanding; doctor, with five tripod; Crown Royal Son of Heaven, in order to use Jiuding
Ancestor worship heaven and earth, the line Jiuding gift. Therefore, the ‘tripod’, it is natural to become a national symbol of the regime has thus become a national treasure pass device. Said Qinmie weeks after the second year that the royal Jiuding week, westward to Xianyang.
Six countries to destroy the emperor unified the world, the Jiuding has been missing. It is said that sank in Surabaya Jiuding Pengcheng, emperor touring Surabaya Pengcheng place, had sent divers to salvage a result, to no avail.
Origin – Yu completed flood control, will the world be divided into Kyushu, and the states to collect bronze, cast nine large tripod, the tripod on top, engraved with the geography of the states, a set number of tribute, on behalf of scenery and so on. According to legend, each tripod, a crushing weight, about 7.5 tons.
According to ‘Tso’ records, Jiuding is the son of Yu – Kai after the establishment of the Xia Dynasty, charge states tributary to the bronze casting.
Change – Shang Dynasty Zhuzou Xia Jie, will be moved to its Jiuding all. Pangeng its capital to Yin, the Jiuding moved here. King Wu of commercial off after publicly display Jiuding.
Zhou king’s reign, the Duke of Zhou Yi Luo Dan create will Jiuding moved to the city, and invited into the king personally presided over the ritual, the Jiuding being placed in the Imperial Ancestral Temple. (“Mo Geng Note”: summer’s loss of, by the Yin Dynasty; miss Yin, Zhou Dynasty by the Xia, the Yin and Zhou also affected by the phase.)
Eastern Zhou Dynasty began, the decline of the Zhou Dynasty royal family, the royal princes began to covet. Chou king, King Zhuang of Chu for the first time “aspirations of the severity of the” Sun-filled by Zhou Dafu rejected. Later, King Ling of Chu was fond aspirations, due to domestic rebellion, failed.
When Qin Hui Wang, Zhang Yi, develop strategies, hoping to win Jiuding to orders princes, King Xiang Chu hectares, Qiguo Guo Wang hope competition Baoding. Zhou Nan Wang mixing in the two countries, and Wei, between South Korea, so that it checks and balances, get insurance Jiuding yet.
Lost and recast – Qinmie weeks, after losing Jiuding whereabouts of a variety of books, their whereabouts, today, there are several theories:
1 Qinzhao Wang Qindu its move, the way, a tripod into Surabaya;
2 weeks was king 33 years (336 years before), or 42 years (327 years before), “Song Society Hill dead too, and Ding, sank in Surabaya Pengcheng down”;
3 week war, they were melted to mint coins or weapons.
Historical records, Emperor Qin Shihuang and Han are trying to salvage over Jiuding in Surabaya are no results. Later emperors, has repeatedly recast Jiuding to Wu Long live the first year of Babel, and Huizong chongning four years, two of the most famous.
In 2006, the National Museum of China in Beijing recast Jiuding, permanently placed on display in the museum for visitors.
Taotie, also known as Animal Mask is a kind of Chinese traditional culture, decoration, are monster pattern, by the reality of animals abstract, symbolic processing, and then proceeds. “Zuo Zhuan” A reporter said: “greed for food, invade want extravagant worship, … I do not know very discipline, regardless of widows and orphans, do not be short of shirts, a citizen of the world than the three fierce.”
Taotie first seen in the Liangzhu culture, from the Northern Song Dynasty started, scientists on the use of stone gluttonous, to name the most common patterns in three generations of the bronze monster. Taotie layout, generally: the bridge of the nose, as the center line, on both sides, for the symmetrical arrangement, as Shoumian image, big eyes, a nose, double angle, usually, no lip. Kui also use two lines, arranged symmetrically to form the image of an example of gluttonous existence. Taotie, in bronze, in particular, Ding, Gui on.
“Yin heavy ghost” in on the ritual, frequent taotie, has a rich religious significance.
Bronze is made of bronze (copper and tin alloy) made of a variety of instruments, was born in the Bronze Age civilization. Bronze in the world, has appeared, therefore, is a worldwide symbol of civilization.
The earliest bronze, appeared in about 5,000 years to 6,000 years in Mesopotamia West Asia region. Sumerian civilization, period, large-scale image of a lion carved bronze knife, a representative of the early bronze. Bronze, in 2000 years ago, and gradually replaced by the iron.
Chinese bronzes beautifully produced, bronzes in the world, called the highest artistic value. Chinese bronzes, representing China in the Qin Dynasty, superb technology and culture.
Chinese Bronze
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