孟子在2300多年前,他主张:易姓革命论即“百姓比社稷和君主更重要”; “国王治国有误的话,就可以换掉国王”。600多年前,郑道传就进行了易姓革命,与国家(高丽)相比,更加重视百姓,并为新朝代朝鲜的建国,做了有力的后盾。 古代王朝时期,百姓是国家的根本! 民主国家韩国的宪法中,写到“大韩民国的主权在国民,所有的权利,来自于国民”。 在实行英美法律的国家: 美国前联邦最高法官Stewart Porter很反对法官的免责特权,他说道“只要判官坐在法庭上,穿着法官的衣服、进行审判,就绝不能免责”。 提出了这样的主张:为了保护国民,对于进行违法或者无根据审判的判官,就要承认他的赔偿责任。 英美法律国家承认判决时,法官的民事免责特权,会追究审判过程中的错误。 就是说,看上去,是处罚罢免了犯罪,对于法官错误的判决,进行严重的处分。 审判过程中,接受贿赂或者在法庭中,对当事者是敌对态度,或者违反证据进行偏判的情况等审判过程中,法官的错误行为,可以向法院伦理委员会举报,对法官进行处分、并公开。 澳洲电视节目将进入中国! 2014年04月。悉尼:澳大利亚广播公司同中国达成一项合作协议,向中方提供其国际电视台的节目内容。 该台相信是历来能向中国民众提供最广泛内容的西方广播业者。 根据该广播公司属下的澳大利亚国际电视台与上海文化广播影视集团有限公司的协议,澳方将设立互联网平台,提供该公司与其他澳洲媒体的信息。 该广播公司获准,在上海设立基地,向中国各地,发售节目。 并且,能在当地,制作国际合作的项目。 双方将在5月4日签字。 该广播公司总裁马克·斯考特说,该协议为澳中两国间的媒体合作,创造了新机遇。他说:“该协议,为所有澳大利亚媒体与中国建立友好合作关系,开了独特的窗口。” 该公司说,澳洲总理阿博特上周访华时,达成的这项协议,获得上海市文化广播影视管理局的支持。 《澳洲金融评论》的报道说,目前为止,西方国家媒体中,只有英国广播公司(BBC)的全球广播节目和美国有线电视新闻网(CNN)的节目能够进入中国市场。 它们的广播限于一些使馆区以及国际性酒店。 中国民众能通过卫星天碟收到广播信号。当这两台的广播出现关于共产党政治等敏感内容时,信号就会被切断。 澳大利亚广播公司国际部总裁琳丽·马歇尔说:“这项协议让我们能够把澳大利亚国际电视台的全部节目及其他澳大利亚媒体制作的内容带进中国,同时,也使中国与我们媒体之间的关系,更加密切。” 走进奈斯派索(Nespresso)精品店,映入眼帘的,是一张乔治·克鲁尼端着一杯乌黑的浓咖啡微笑的大型海报。 当今,高端咖啡品牌自信和奢华,引起顾客们的强烈共鸣,使人们在购买产品的同时,获得了非凡的体验。 中国奢侈品增长: 奈斯派索的推出,让咖啡,在20世纪初,跌下奢侈品舞台,成为大众化日常消费品后,再次,跻身奢侈品行列。 早在17和18世纪,咖啡曾是欧洲宫廷贵族专享的美味饮品。 这就是奢侈品的轮回周期: 在周期内,产品可能被视为高端地位的象征和体验;可能被从中移除;然后,再进入。 消费者获得和使用奢侈品的方式,主要取决于社会、文化和经济环境。 这些环境,反过来,又影响消费者们对奢侈品的认知。 中国是这些变化力量的温床。随着近期意义深远的社会经济变化,以及全新精英阶层的崛起,奢侈品消费现象,日新月异。大约一半的奢侈品消费者们是新近富裕起来的家庭们,他们将其收入的12%至20%,用于购买奢侈品: 麦肯锡最近的一份报告指出,这相当于:每年,在奢侈品上花费,总计2万至6万元人民币(合3000亿至9000亿美元)。只占奢侈品消费者1%的奢侈标杆族,将占2015年,奢侈品消费总额的24%。 这其中的许多人居住在北京或上海,他们拥有海外关系。 他们之中,不缺“富二代”。 这些人长期接触奢侈品牌,对中国价值观和历史以及西方价值观,人们都有充分认识。 这些社会经济变化,势必改变中国奢侈品消费的性质:从关注与奢华有关的产品,转变为:能够有效传达奢华概念的方式。 这并不是说,中国的奢侈品消费将不会保持一些关键的特殊性。 例如,超过半数的奢侈品是作为商务或个人礼品购买,而不是购买者自己使用。 这种趋势必将持续; 在儒家观念中,奢侈品代表社会凝聚力,这种观念将继续存在。 中国消费者们大多数是在国外购买奢侈品,部分原因是由于:中国对奢侈品征收的高额税费。 奢侈品下个阶段: 其他迹象表明:中国正在进入奢侈品消费的新阶段。 例如,互联网革命诞生了高度依赖网络的新一代,他们的消费模式更成熟,对奢侈品了解更深入。 许多中国人在国外接受教育或是在其职业生涯中,同西方文化有所接触。 同样的,最近,趋势表明:中国炫耀性奢侈品消费的现象,正在减少,至少,在那些过去十年里,出现持续增长,并且社会稳定的地区是如此。 这与在社会学、心理学和市场营销领域进行的研究相一致,说明:在社会经济因素稳定(即经济增长放缓,社会阶层稳定)时,奢侈品消费的重心,将从炫耀性消费,转为非炫耀性消费。 后者对奢侈品的消费更为内敛,看重奢侈品能带来的个人意义和精神上的享受,而不是以拥有奢侈品来显示地位或身份。 在中国大陆,这体现在对奢华体验的关注日益增加;对奢侈品及服务在纯粹物质层面的关注,相对减少。 中国大陆消费者们日渐从单纯的享受奢华者,演变为品味潮流的创造者。 这些变化,对于奢侈品牌而言,有何意义? 奢侈品牌应加强对奢侈品消费量变和质变的预测和评估,加大对相关预测工具的投入力度。 例如,分析与社会经济变化相关的宏观因素,并认真听取和监测有关奢侈品牌的网上讨论,就能可靠地预测:最有可能同奢华联系到一起的产品类型或消费者炫耀性消费的程度。 其次,奢侈品牌应将不断变化的中国奢侈品产业边界,纳入考量。 举例来说,品牌应预见并监控不必要的关联(例如,高档手表和政治丑闻)。 第三,奢侈品牌应致力于结合东西方的价值观。 例如,欧莱雅为了扭转在中国的销售局面,致力于将2004年,收购的“羽西”品牌,打造为一个真正的中国奢侈品牌。 品牌在保持欧莱雅国际定位的同时,加入中国传统成分,并专注于创新。 中国大陆的奢侈品消费将随着社会力量的演变而发生量变和质变,只有具备预测和应对这些变化能力的品牌,才能真正驾驭中国大陆奢侈品市场。 我是一个喜欢浪漫、幻想、实在的、罗曼蒂克的男人! 我也只愿意与此类人士们深交! 女性、男性 之 仟萬、亿萬富豪們(仟万、亿万富豪们think tank社交圈 ): http://billionairesdesire.blog.163.com ; http://www.MillionairessParty.com ;www.BillionairesDesire.com ;www.BillionairesParty.com ;www.BillionairesGroup.com ;www.HelicoptersBuyers.com ; email(拒收附件):1779642876@qq.com; 13901623260@163.com; (美国)金发碧眼的亿万富豪们帝国有限公司(海外享乐、享受团队:吃喝玩乐接待组); (U.S.A.) blonde billionaires empire Inc. 欢迎世界各地各项业务定期书面推广: 面向上海(1万名以上)每月一万元以上收入者! 欢迎委托我们支持你的生意书面宣传!

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“国王治国有误的话,就可以换掉国王”。600多年前,郑道传就进行了易姓革命,与国家(高丽)相比,更加重视百姓,并为新朝代朝鲜的建国,做了有力的后盾。
古代王朝时期,百姓是国家的根本!

民主国家韩国的宪法中,写到“大韩民国的主权在国民,所有的权利,来自于国民”。

在实行英美法律的国家:
美国前联邦最高法官Stewart Porter很反对法官的免责特权,他说道“只要判官坐在法庭上,穿着法官的衣服、进行审判,就绝不能免责”。
提出了这样的主张:为了保护国民,对于进行违法或者无根据审判的判官,就要承认他的赔偿责任。

英美法律国家承认判决时,法官的民事免责特权,会追究审判过程中的错误。
就是说,看上去,是处罚罢免了犯罪,对于法官错误的判决,进行严重的处分。
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2014年04月。悉尼:澳大利亚广播公司同中国达成一项合作协议,向中方提供其国际电视台的节目内容。
该台相信是历来能向中国民众提供最广泛内容的西方广播业者。

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该广播公司获准,在上海设立基地,向中国各地,发售节目。
并且,能在当地,制作国际合作的项目。
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该广播公司总裁马克·斯考特说,该协议为澳中两国间的媒体合作,创造了新机遇。他说:“该协议,为所有澳大利亚媒体与中国建立友好合作关系,开了独特的窗口。”

该公司说,澳洲总理阿博特上周访华时,达成的这项协议,获得上海市文化广播影视管理局的支持。

《澳洲金融评论》的报道说,目前为止,西方国家媒体中,只有英国广播公司(BBC)的全球广播节目和美国有线电视新闻网(CNN)的节目能够进入中国市场。
它们的广播限于一些使馆区以及国际性酒店。
中国民众能通过卫星天碟收到广播信号。当这两台的广播出现关于共产党政治等敏感内容时,信号就会被切断。

澳大利亚广播公司国际部总裁琳丽·马歇尔说:“这项协议让我们能够把澳大利亚国际电视台的全部节目及其他澳大利亚媒体制作的内容带进中国,同时,也使中国与我们媒体之间的关系,更加密切。”

走进奈斯派索(Nespresso)精品店,映入眼帘的,是一张乔治·克鲁尼端着一杯乌黑的浓咖啡微笑的大型海报。
当今,高端咖啡品牌自信和奢华,引起顾客们的强烈共鸣,使人们在购买产品的同时,获得了非凡的体验。

中国奢侈品增长:

奈斯派索的推出,让咖啡,在20世纪初,跌下奢侈品舞台,成为大众化日常消费品后,再次,跻身奢侈品行列。
早在17和18世纪,咖啡曾是欧洲宫廷贵族专享的美味饮品。
这就是奢侈品的轮回周期:
在周期内,产品可能被视为高端地位的象征和体验;可能被从中移除;然后,再进入。

消费者获得和使用奢侈品的方式,主要取决于社会、文化和经济环境。
这些环境,反过来,又影响消费者们对奢侈品的认知。

中国是这些变化力量的温床。随着近期意义深远的社会经济变化,以及全新精英阶层的崛起,奢侈品消费现象,日新月异。大约一半的奢侈品消费者们是新近富裕起来的家庭们,他们将其收入的12%至20%,用于购买奢侈品:
麦肯锡最近的一份报告指出,这相当于:每年,在奢侈品上花费,总计2万至6万元人民币(合3000亿至9000亿美元)。只占奢侈品消费者1%的奢侈标杆族,将占2015年,奢侈品消费总额的24%。

这其中的许多人居住在北京或上海,他们拥有海外关系。
他们之中,不缺“富二代”。
这些人长期接触奢侈品牌,对中国价值观和历史以及西方价值观,人们都有充分认识。
这些社会经济变化,势必改变中国奢侈品消费的性质:从关注与奢华有关的产品,转变为:能够有效传达奢华概念的方式。

这并不是说,中国的奢侈品消费将不会保持一些关键的特殊性。
例如,超过半数的奢侈品是作为商务或个人礼品购买,而不是购买者自己使用。
这种趋势必将持续;
在儒家观念中,奢侈品代表社会凝聚力,这种观念将继续存在。
中国消费者们大多数是在国外购买奢侈品,部分原因是由于:中国对奢侈品征收的高额税费。

奢侈品下个阶段:

其他迹象表明:中国正在进入奢侈品消费的新阶段。
例如,互联网革命诞生了高度依赖网络的新一代,他们的消费模式更成熟,对奢侈品了解更深入。
许多中国人在国外接受教育或是在其职业生涯中,同西方文化有所接触。
同样的,最近,趋势表明:中国炫耀性奢侈品消费的现象,正在减少,至少,在那些过去十年里,出现持续增长,并且社会稳定的地区是如此。

这与在社会学、心理学和市场营销领域进行的研究相一致,说明:在社会经济因素稳定(即经济增长放缓,社会阶层稳定)时,奢侈品消费的重心,将从炫耀性消费,转为非炫耀性消费。
后者对奢侈品的消费更为内敛,看重奢侈品能带来的个人意义和精神上的享受,而不是以拥有奢侈品来显示地位或身份。
在中国大陆,这体现在对奢华体验的关注日益增加;对奢侈品及服务在纯粹物质层面的关注,相对减少。
中国大陆消费者们日渐从单纯的享受奢华者,演变为品味潮流的创造者。

这些变化,对于奢侈品牌而言,有何意义?
奢侈品牌应加强对奢侈品消费量变和质变的预测和评估,加大对相关预测工具的投入力度。

例如,分析与社会经济变化相关的宏观因素,并认真听取和监测有关奢侈品牌的网上讨论,就能可靠地预测:最有可能同奢华联系到一起的产品类型或消费者炫耀性消费的程度。

其次,奢侈品牌应将不断变化的中国奢侈品产业边界,纳入考量。
举例来说,品牌应预见并监控不必要的关联(例如,高档手表和政治丑闻)。

第三,奢侈品牌应致力于结合东西方的价值观。
例如,欧莱雅为了扭转在中国的销售局面,致力于将2004年,收购的“羽西”品牌,打造为一个真正的中国奢侈品牌。
品牌在保持欧莱雅国际定位的同时,加入中国传统成分,并专注于创新。

中国大陆的奢侈品消费将随着社会力量的演变而发生量变和质变,只有具备预测和应对这些变化能力的品牌,才能真正驾驭中国大陆奢侈品市场。

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