古代定情信物大全! 在情人节这一天,恋人们都会用各种各样的方式,来表达其自己的感情,比如,送玫瑰花、巧克力,或者,一起吃个烛光晚餐、一起沐浴——这都是现代人欢庆爱情的方式。 那么,古代人是如何表达爱意的呢? 我们一起来看看古代人的定情信物吧。 同心结: 《诗源》里说,文胄与邻妇姜氏相爱,并送姜氏一枚百炼水晶针、为信物,姜氏启履箱,取连理线,贯双针,织同心结、回赠文胄。 素缕表示:纯洁,而针谐音同贞。 将那丝丝缕缕的锦带,编成连环回文式的同心结,赠与对方,绵绵思恋与万千情愫,都蕴含其中。 梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。 宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的词。 言为心声,所谓“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。” “结”这个汉字,就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网,网不尽天下痴儿女故事的万一,目睹神伤。 团扇: 越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良,他与赤足浣纱的西施一见钟情! 他们定下了百年好合的誓约。 心灵手巧的西施用麦草编成扇,将她自己的容貌用彩丝绣于扇芯,送予范郎。 古人在以诗词表达其自己心声时,不忘用团扇,作指代,借物喻人、托物言志。 西汉时期的团扇,它洁如明月,蕴涵着团圆、欢聚之意,很容易就被女性细腻、温婉、浪漫的性情发现和选择,将它视为纯洁爱情的象征。 如意: 古代宫廷里的不少地方,都会摆放如意,以供帝后玩赏。 如意作为一种信物,在皇帝选后妃时,皇帝执如意,授予看中的女子。 如意在宫中,是一种高贵的礼品。 每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日,王公大臣都要向帝后敬献如意。 戒指: 用戒指定情的习俗,在中国由来已久! 南朝刘敬叔《异苑》中,记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,“女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门”,会面安可期, 见指环,如见其人,指环之重,跃然诗里。 古代未婚女子均不戴戒指,戒指是定亲或定情信物,这个最小的信物,在女子心中的分量,是最重的! 到今天,仍是如此。 伸出手让对面的人为自己戴上,而后,或者幸福的戴一辈子,或者,早晚有一天,对着它,哭到心碎。 《太平广记》里说,书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时,王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极”。后来,李章武再去华州,王氏子妇已忧思而死,二人遂神会于王氏宅中。 沉香: 从刘向赠沉香定名之情节来看,沉香的历史渊源,人们很早就已将沉香视为珍贵之物。 到了明清,宫廷王室崇尚用沉香制成的笔筒、木瓶、觥杯等工艺精细的摆件,特别是小巧玲珑的雕件! 捏在手上,可以把玩;挂在身上,可散香味!这种艺术品特别时尚。 如鸳鸯暖手,既可用于贵妇闺秀,又可用作夫妇、恋人之间爱情的信物。 许多皇帝与沉香还有一些小故事:乾隆沉香狮子,喻意吉祥浪漫! 背后,有一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说,这件国宝和有着传奇身世的香妃有关。 香妃来到中原后,一直茶饭不思,闷闷不乐,直到看到集市上的舞狮表演,才嫣然一笑。 香妃的一颦、一笑,被暗中观察的乾隆看在心里! 据说,从此以后,乾隆对狮子便情有独钟了,后宫中的许多摆件、饰品,都有狮子的影子可寻。 粉盒: 粉盒,乃古代女子存放脂粉的化妆盒,是妇女闺房中,不可或缺的日常用品。 中国妇女使用妆粉,至少始于战国时期! 唐宋时,已非常流行。 古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。 为方便妇女梳妆、打扮,盛放化妆用的粉盒,便应运而生。 化妆,成为古代女性生活方式的重要构成要素之一! 粉盒,成为古代妇女装点美丽的必需品。粉盒除了具有梳妆打扮的使用功能,还是古代才子、佳人的定情信物、合卺的见证和令人赏心悦目的艺术品。 耳坠: 中国女性从很早以前,就开始用各种耳饰,打扮她们自己了。 最早的记录,见于《山海经》“青宜之山宜女, 其神小腰白齿,穿耳以鎼”,《三国志》中,诸葛恪说:“穿耳贯珠,盖古尚也。”可知,穿耳从三代时起,至今,不衰的时尚。 耳饰,分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。 清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里,将耳饰里,小巧简洁的耳环,称为“丁香”! 将繁复华丽的耳坠,称为“络索”。 他说,女子“一簪一珥,便可相伴一生”,可见,耳环在古人审美观念中,有很重要的地位。 唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”,指代的,就是耳环。 是否因为这首诗,让人觉得:以耳环为信物,透着悲情? 荷包: 荷包是中国汉族传统服饰中,人们所随身佩带的、一种装零星物品的小包。 荷包的造型,有圆形、椭圆形、方形、长方形,也有桃形、如意形、石榴形等; 荷包的图案,有繁、有简,花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词,文字都有,装饰意味很浓。 荷包上,绣鸳鸯,常用作定情之物,妻子送给丈夫佩戴,以示夫妻恩爱、永不分离的意思。 裙 古代的绢,称为纨素; 裙是从“裳”演变而来。 古时,布帛门幅狭窄,一条裙子,通常由多幅布帛拼制而成,因有“裙”的名称。 古代“裙、群”二字同源,汉刘熙《释名o释衣服》: 裙,群也,连接群幅也。 汉辛延年《羽林郎》诗:“长裙连理带,广袖合欢襦。” “看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。” 关于裙子的情愫,最让人感慨的,莫过于武则天这首《如意曲》,这诗是她为谁写下的呢? 一样骞累于千丈红尘和茫茫人海,人世间的女子,哪怕豪气干云,如武则天,看到月光下的桂树,仍旧没逃过夜夜绵长的思念…… 金钏: “何以致拳拳?绾臂双金环” “绾臂双金环”指臂钏,又称缠臂金! 这是一种中国古代女性的缠绕于臂的装饰,是用金银带条盘绕成螺旋圈状,所盘圈数,多少不等! 一般三至八圈,也有多到十二三圈的。 缠臂金的奥妙在于,戴上之后,无论从什么角度看,所见,都为数道圆环! 相互不关联,宛如佩戴着几个手镯般美丽。 钗: 钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿, 连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时,安插在双鬓。 《续汉书》中说:贵人助蚕,戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载:涪陵山有大龟,其甲可卜,其缘可作钗,世号灵钗。 可见,古人尤其看重玳瑁制成的钗。 钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。 古代恋人或夫妻之间,有一种赠别的习俗:女子将头上的钗,一分为二: 一半赠给对方;一半她自留,待到他日重见,再合在一起。 辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,即在表述这种离情,纳兰性德词中“宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟”,饱含与他们自己所爱分离的痛楚。 玉佩: 古人爱玉,有“君子无故,玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说:“以玉缀缨,向恩情之结。” “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属。 使“结缡”成为古时成婚的代称。 《诗经》中:“亲结其缡,九十其仪”! 描述女儿出嫁时 ,母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语,一面恋恋不舍地与其束结罗缨。 簪: 搔头是簪的别称, 据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人,有一次,取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名,由此而来。古时规定:罪犯不许戴簪,就是后妃有过错,也要退簪! 因为,簪象征着尊严。 周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话:说的是,周宣王一度沉溺安逸,荒疏了国政,明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政,就退去了发簪和耳坠,长跪于永巷,表示自己有罪,周宣王知道王后的心意后感到羞愧,于是,开始励精图治,开创了周王室的中兴局面。 《鼓吹曲词.有所思》中,写一个女子为远方的情人,准备了一支玳瑁簪子,她用心地修饰这支簪子,加上双珠,还觉不足,再加上玉饰! 如此珍重,自是出于一往情深。 不料,“闻君有他心”! 于是,她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝。” 何苦这样做呢?还是从心头难以割舍的那份情意吧。 手镯: 手镯在古代有很多的称谓, “跳脱”就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中,有个故事,唐文宗有一天,考问群臣:“古诗里,有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?” 大家都答不上来。 文宗告诉他们:“跳脱,即今之腕钏也。” 古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。 梁陶弘景在《真浩》中,记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。 蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中,写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏,送给吴生留念。 梳子: 玉梳当赠美人。 元代诗人姚燧曾填过这样一曲词牌,名曰《虞美人·玉梳赠内子》:“新妆又得水苍梳。人道秋风何物不琼踞。” 这曲词牌若论艺术性,自然比不上柳永秦少游的婉转细腻! 明白如话! 从赠送妻子玉梳言明其功用与苦心,平实无华,天然无饰,赚足了颜色。接发同心,以梳为礼。 中国古时候,送梳子有私订终身,欲与你白头偕老的意思。 送梳子,代表一辈子都要纠缠到老,有结发、私订终身的意思。 古代的女子出嫁前,有家人为其梳头的习俗,所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”! 既包含了家人的美好祝愿,也有爱意的传递。不少地方有了七夕送梳子的习俗。 香囊: 香囊的历史由来已久。 青年人去见父母长辈时,要佩戴“衿缨”即编织的香囊,以示敬意。 香囊是随身之物,恋人之间常常把它当做礼物,相互赠送,以表衷情。 安史乱起,唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩,马嵬坡六军不发,唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命,让她独自去承担酿成国家战乱的责任。 杨贵妃被绞杀后,尸体被匆忙就地埋葬。 待到收复西京以后,唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬,办事宦官发现:贵妃的遗体,只剩下莹莹白骨一架,唯有临死时,她佩戴在胸前的香囊,还完好似昔! 他把香囊取下、复命。 垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊,他睹物、思人! 当年,骊山歌舞的欢乐宛在,伊人的浓爱只留下眼前这只香囊! 他把香囊装入衣袖,不禁老泪纵横。 八十年过去后,诗人张祜感叹此物此事,写下了《太真香囊子》一诗:“蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。” 没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了,说不清楚是爱!?还是恨的情感!?除了玉环,谁人能解得开呢? 《晋书 贾午传》中,记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事,幽会时,贾午以西域的香料相赠,不料,上朝时,韩寿身上的香味被贾充察觉,他猜到了事情的原由以后,没有责怪女儿,而是让女儿嫁给了韩寿,并因此,成就了一段千古佳话。这西域之香,应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠,才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。 http://billionairesdesire.blog.163.com ; www.MillionairessParty.com; www.BillionairesDesire.com; www.BillionairesParty.com; www.BillionairesGroup.com; www.HelicoptersBuyers.com; email: 1779642876@qq.com; M13901623260@outlook.com;13901623260@163.com; M13901623260@sohu.com; 美利坚合众国 – 金发碧眼的亿万富豪们帝国有限公司网址。 blonde billionaires empire Inc.

古代定情信物大全!

在情人节这一天,恋人们都会用各种各样的方式,来表达其自己的感情,比如,送玫瑰花、巧克力,或者,一起吃个烛光晚餐、一起沐浴——这都是现代人欢庆爱情的方式。
那么,古代人是如何表达爱意的呢?

我们一起来看看古代人的定情信物吧。
同心结:
《诗源》里说,文胄与邻妇姜氏相爱,并送姜氏一枚百炼水晶针、为信物,姜氏启履箱,取连理线,贯双针,织同心结、回赠文胄。
素缕表示:纯洁,而针谐音同贞。
将那丝丝缕缕的锦带,编成连环回文式的同心结,赠与对方,绵绵思恋与万千情愫,都蕴含其中。

梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。
宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的词。
言为心声,所谓“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”
“结”这个汉字,就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网,网不尽天下痴儿女故事的万一,目睹神伤。

团扇:
越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良,他与赤足浣纱的西施一见钟情!
他们定下了百年好合的誓约。
心灵手巧的西施用麦草编成扇,将她自己的容貌用彩丝绣于扇芯,送予范郎。
古人在以诗词表达其自己心声时,不忘用团扇,作指代,借物喻人、托物言志。
西汉时期的团扇,它洁如明月,蕴涵着团圆、欢聚之意,很容易就被女性细腻、温婉、浪漫的性情发现和选择,将它视为纯洁爱情的象征。

如意:
古代宫廷里的不少地方,都会摆放如意,以供帝后玩赏。
如意作为一种信物,在皇帝选后妃时,皇帝执如意,授予看中的女子。
如意在宫中,是一种高贵的礼品。
每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日,王公大臣都要向帝后敬献如意。

戒指:
用戒指定情的习俗,在中国由来已久!
南朝刘敬叔《异苑》中,记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,“女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门”,会面安可期, 见指环,如见其人,指环之重,跃然诗里。
古代未婚女子均不戴戒指,戒指是定亲或定情信物,这个最小的信物,在女子心中的分量,是最重的!
到今天,仍是如此。
伸出手让对面的人为自己戴上,而后,或者幸福的戴一辈子,或者,早晚有一天,对着它,哭到心碎。
《太平广记》里说,书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时,王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极”。后来,李章武再去华州,王氏子妇已忧思而死,二人遂神会于王氏宅中。

沉香:
从刘向赠沉香定名之情节来看,沉香的历史渊源,人们很早就已将沉香视为珍贵之物。
到了明清,宫廷王室崇尚用沉香制成的笔筒、木瓶、觥杯等工艺精细的摆件,特别是小巧玲珑的雕件!
捏在手上,可以把玩;挂在身上,可散香味!这种艺术品特别时尚。
如鸳鸯暖手,既可用于贵妇闺秀,又可用作夫妇、恋人之间爱情的信物。
许多皇帝与沉香还有一些小故事:乾隆沉香狮子,喻意吉祥浪漫!
背后,有一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说,这件国宝和有着传奇身世的香妃有关。
香妃来到中原后,一直茶饭不思,闷闷不乐,直到看到集市上的舞狮表演,才嫣然一笑。
香妃的一颦、一笑,被暗中观察的乾隆看在心里!
据说,从此以后,乾隆对狮子便情有独钟了,后宫中的许多摆件、饰品,都有狮子的影子可寻。

粉盒:
粉盒,乃古代女子存放脂粉的化妆盒,是妇女闺房中,不可或缺的日常用品。
中国妇女使用妆粉,至少始于战国时期!
唐宋时,已非常流行。
古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。
为方便妇女梳妆、打扮,盛放化妆用的粉盒,便应运而生。
化妆,成为古代女性生活方式的重要构成要素之一!
粉盒,成为古代妇女装点美丽的必需品。粉盒除了具有梳妆打扮的使用功能,还是古代才子、佳人的定情信物、合卺的见证和令人赏心悦目的艺术品。

耳坠:
中国女性从很早以前,就开始用各种耳饰,打扮她们自己了。
最早的记录,见于《山海经》“青宜之山宜女, 其神小腰白齿,穿耳以鎼”,《三国志》中,诸葛恪说:“穿耳贯珠,盖古尚也。”可知,穿耳从三代时起,至今,不衰的时尚。
耳饰,分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。
清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里,将耳饰里,小巧简洁的耳环,称为“丁香”!
将繁复华丽的耳坠,称为“络索”。
他说,女子“一簪一珥,便可相伴一生”,可见,耳环在古人审美观念中,有很重要的地位。
唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”,指代的,就是耳环。
是否因为这首诗,让人觉得:以耳环为信物,透着悲情?

荷包:
荷包是中国汉族传统服饰中,人们所随身佩带的、一种装零星物品的小包。
荷包的造型,有圆形、椭圆形、方形、长方形,也有桃形、如意形、石榴形等;
荷包的图案,有繁、有简,花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词,文字都有,装饰意味很浓。
荷包上,绣鸳鸯,常用作定情之物,妻子送给丈夫佩戴,以示夫妻恩爱、永不分离的意思。

古代的绢,称为纨素;
裙是从“裳”演变而来。
古时,布帛门幅狭窄,一条裙子,通常由多幅布帛拼制而成,因有“裙”的名称。
古代“裙、群”二字同源,汉刘熙《释名o释衣服》:
裙,群也,连接群幅也。
汉辛延年《羽林郎》诗:“长裙连理带,广袖合欢襦。”
“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”
关于裙子的情愫,最让人感慨的,莫过于武则天这首《如意曲》,这诗是她为谁写下的呢?
一样骞累于千丈红尘和茫茫人海,人世间的女子,哪怕豪气干云,如武则天,看到月光下的桂树,仍旧没逃过夜夜绵长的思念……

金钏:
“何以致拳拳?绾臂双金环”
“绾臂双金环”指臂钏,又称缠臂金!
这是一种中国古代女性的缠绕于臂的装饰,是用金银带条盘绕成螺旋圈状,所盘圈数,多少不等!
一般三至八圈,也有多到十二三圈的。
缠臂金的奥妙在于,戴上之后,无论从什么角度看,所见,都为数道圆环!
相互不关联,宛如佩戴着几个手镯般美丽。

钗:
钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿, 连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时,安插在双鬓。
《续汉书》中说:贵人助蚕,戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载:涪陵山有大龟,其甲可卜,其缘可作钗,世号灵钗。
可见,古人尤其看重玳瑁制成的钗。
钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。
古代恋人或夫妻之间,有一种赠别的习俗:女子将头上的钗,一分为二:
一半赠给对方;一半她自留,待到他日重见,再合在一起。
辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,即在表述这种离情,纳兰性德词中“宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟”,饱含与他们自己所爱分离的痛楚。

玉佩:
古人爱玉,有“君子无故,玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说:“以玉缀缨,向恩情之结。”
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属。
使“结缡”成为古时成婚的代称。
《诗经》中:“亲结其缡,九十其仪”!
描述女儿出嫁时 ,母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语,一面恋恋不舍地与其束结罗缨。

簪:
搔头是簪的别称, 据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人,有一次,取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名,由此而来。古时规定:罪犯不许戴簪,就是后妃有过错,也要退簪!
因为,簪象征着尊严。
周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话:说的是,周宣王一度沉溺安逸,荒疏了国政,明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政,就退去了发簪和耳坠,长跪于永巷,表示自己有罪,周宣王知道王后的心意后感到羞愧,于是,开始励精图治,开创了周王室的中兴局面。

《鼓吹曲词.有所思》中,写一个女子为远方的情人,准备了一支玳瑁簪子,她用心地修饰这支簪子,加上双珠,还觉不足,再加上玉饰!
如此珍重,自是出于一往情深。
不料,“闻君有他心”!
于是,她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝。”
何苦这样做呢?还是从心头难以割舍的那份情意吧。

手镯:
手镯在古代有很多的称谓, “跳脱”就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中,有个故事,唐文宗有一天,考问群臣:“古诗里,有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”
大家都答不上来。
文宗告诉他们:“跳脱,即今之腕钏也。” 古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。
梁陶弘景在《真浩》中,记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。
蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中,写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏,送给吴生留念。

梳子:
玉梳当赠美人。
元代诗人姚燧曾填过这样一曲词牌,名曰《虞美人·玉梳赠内子》:“新妆又得水苍梳。人道秋风何物不琼踞。”
这曲词牌若论艺术性,自然比不上柳永秦少游的婉转细腻!
明白如话!
从赠送妻子玉梳言明其功用与苦心,平实无华,天然无饰,赚足了颜色。接发同心,以梳为礼。
中国古时候,送梳子有私订终身,欲与你白头偕老的意思。
送梳子,代表一辈子都要纠缠到老,有结发、私订终身的意思。
古代的女子出嫁前,有家人为其梳头的习俗,所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”!
既包含了家人的美好祝愿,也有爱意的传递。不少地方有了七夕送梳子的习俗。

香囊:
香囊的历史由来已久。
青年人去见父母长辈时,要佩戴“衿缨”即编织的香囊,以示敬意。
香囊是随身之物,恋人之间常常把它当做礼物,相互赠送,以表衷情。
安史乱起,唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩,马嵬坡六军不发,唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命,让她独自去承担酿成国家战乱的责任。
杨贵妃被绞杀后,尸体被匆忙就地埋葬。
待到收复西京以后,唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬,办事宦官发现:贵妃的遗体,只剩下莹莹白骨一架,唯有临死时,她佩戴在胸前的香囊,还完好似昔!
他把香囊取下、复命。
垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊,他睹物、思人!
当年,骊山歌舞的欢乐宛在,伊人的浓爱只留下眼前这只香囊!
他把香囊装入衣袖,不禁老泪纵横。
八十年过去后,诗人张祜感叹此物此事,写下了《太真香囊子》一诗:“蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。”
没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了,说不清楚是爱!?还是恨的情感!?除了玉环,谁人能解得开呢?
《晋书 贾午传》中,记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事,幽会时,贾午以西域的香料相赠,不料,上朝时,韩寿身上的香味被贾充察觉,他猜到了事情的原由以后,没有责怪女儿,而是让女儿嫁给了韩寿,并因此,成就了一段千古佳话。这西域之香,应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠,才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。

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《古代定情信物大全! 在情人节这一天,恋人们都会用各种各样的方式,来表达其自己的感情,比如,送玫瑰花、巧克力,或者,一起吃个烛光晚餐、一起沐浴——这都是现代人欢庆爱情的方式。 那么,古代人是如何表达爱意的呢? 我们一起来看看古代人的定情信物吧。 同心结: 《诗源》里说,文胄与邻妇姜氏相爱,并送姜氏一枚百炼水晶针、为信物,姜氏启履箱,取连理线,贯双针,织同心结、回赠文胄。 素缕表示:纯洁,而针谐音同贞。 将那丝丝缕缕的锦带,编成连环回文式的同心结,赠与对方,绵绵思恋与万千情愫,都蕴含其中。 梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。 宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的词。 言为心声,所谓“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。” “结”这个汉字,就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网,网不尽天下痴儿女故事的万一,目睹神伤。 团扇: 越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良,他与赤足浣纱的西施一见钟情! 他们定下了百年好合的誓约。 心灵手巧的西施用麦草编成扇,将她自己的容貌用彩丝绣于扇芯,送予范郎。 古人在以诗词表达其自己心声时,不忘用团扇,作指代,借物喻人、托物言志。 西汉时期的团扇,它洁如明月,蕴涵着团圆、欢聚之意,很容易就被女性细腻、温婉、浪漫的性情发现和选择,将它视为纯洁爱情的象征。 如意: 古代宫廷里的不少地方,都会摆放如意,以供帝后玩赏。 如意作为一种信物,在皇帝选后妃时,皇帝执如意,授予看中的女子。 如意在宫中,是一种高贵的礼品。 每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日,王公大臣都要向帝后敬献如意。 戒指: 用戒指定情的习俗,在中国由来已久! 南朝刘敬叔《异苑》中,记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,“女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门”,会面安可期, 见指环,如见其人,指环之重,跃然诗里。 古代未婚女子均不戴戒指,戒指是定亲或定情信物,这个最小的信物,在女子心中的分量,是最重的! 到今天,仍是如此。 伸出手让对面的人为自己戴上,而后,或者幸福的戴一辈子,或者,早晚有一天,对着它,哭到心碎。 《太平广记》里说,书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时,王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极”。后来,李章武再去华州,王氏子妇已忧思而死,二人遂神会于王氏宅中。 沉香: 从刘向赠沉香定名之情节来看,沉香的历史渊源,人们很早就已将沉香视为珍贵之物。 到了明清,宫廷王室崇尚用沉香制成的笔筒、木瓶、觥杯等工艺精细的摆件,特别是小巧玲珑的雕件! 捏在手上,可以把玩;挂在身上,可散香味!这种艺术品特别时尚。 如鸳鸯暖手,既可用于贵妇闺秀,又可用作夫妇、恋人之间爱情的信物。 许多皇帝与沉香还有一些小故事:乾隆沉香狮子,喻意吉祥浪漫! 背后,有一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说,这件国宝和有着传奇身世的香妃有关。 香妃来到中原后,一直茶饭不思,闷闷不乐,直到看到集市上的舞狮表演,才嫣然一笑。 香妃的一颦、一笑,被暗中观察的乾隆看在心里! 据说,从此以后,乾隆对狮子便情有独钟了,后宫中的许多摆件、饰品,都有狮子的影子可寻。 粉盒: 粉盒,乃古代女子存放脂粉的化妆盒,是妇女闺房中,不可或缺的日常用品。 中国妇女使用妆粉,至少始于战国时期! 唐宋时,已非常流行。 古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。 为方便妇女梳妆、打扮,盛放化妆用的粉盒,便应运而生。 化妆,成为古代女性生活方式的重要构成要素之一! 粉盒,成为古代妇女装点美丽的必需品。粉盒除了具有梳妆打扮的使用功能,还是古代才子、佳人的定情信物、合卺的见证和令人赏心悦目的艺术品。 耳坠: 中国女性从很早以前,就开始用各种耳饰,打扮她们自己了。 最早的记录,见于《山海经》“青宜之山宜女, 其神小腰白齿,穿耳以鎼”,《三国志》中,诸葛恪说:“穿耳贯珠,盖古尚也。”可知,穿耳从三代时起,至今,不衰的时尚。 耳饰,分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。 清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里,将耳饰里,小巧简洁的耳环,称为“丁香”! 将繁复华丽的耳坠,称为“络索”。 他说,女子“一簪一珥,便可相伴一生”,可见,耳环在古人审美观念中,有很重要的地位。 唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”,指代的,就是耳环。 是否因为这首诗,让人觉得:以耳环为信物,透着悲情? 荷包: 荷包是中国汉族传统服饰中,人们所随身佩带的、一种装零星物品的小包。 荷包的造型,有圆形、椭圆形、方形、长方形,也有桃形、如意形、石榴形等; 荷包的图案,有繁、有简,花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词,文字都有,装饰意味很浓。 荷包上,绣鸳鸯,常用作定情之物,妻子送给丈夫佩戴,以示夫妻恩爱、永不分离的意思。 裙 古代的绢,称为纨素; 裙是从“裳”演变而来。 古时,布帛门幅狭窄,一条裙子,通常由多幅布帛拼制而成,因有“裙”的名称。 古代“裙、群”二字同源,汉刘熙《释名o释衣服》: 裙,群也,连接群幅也。 汉辛延年《羽林郎》诗:“长裙连理带,广袖合欢襦。” “看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。” 关于裙子的情愫,最让人感慨的,莫过于武则天这首《如意曲》,这诗是她为谁写下的呢? 一样骞累于千丈红尘和茫茫人海,人世间的女子,哪怕豪气干云,如武则天,看到月光下的桂树,仍旧没逃过夜夜绵长的思念…… 金钏: “何以致拳拳?绾臂双金环” “绾臂双金环”指臂钏,又称缠臂金! 这是一种中国古代女性的缠绕于臂的装饰,是用金银带条盘绕成螺旋圈状,所盘圈数,多少不等! 一般三至八圈,也有多到十二三圈的。 缠臂金的奥妙在于,戴上之后,无论从什么角度看,所见,都为数道圆环! 相互不关联,宛如佩戴着几个手镯般美丽。 钗: 钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿, 连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时,安插在双鬓。 《续汉书》中说:贵人助蚕,戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载:涪陵山有大龟,其甲可卜,其缘可作钗,世号灵钗。 可见,古人尤其看重玳瑁制成的钗。 钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。 古代恋人或夫妻之间,有一种赠别的习俗:女子将头上的钗,一分为二: 一半赠给对方;一半她自留,待到他日重见,再合在一起。 辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,即在表述这种离情,纳兰性德词中“宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟”,饱含与他们自己所爱分离的痛楚。 玉佩: 古人爱玉,有“君子无故,玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说:“以玉缀缨,向恩情之结。” “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属。 使“结缡”成为古时成婚的代称。 《诗经》中:“亲结其缡,九十其仪”! 描述女儿出嫁时 ,母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语,一面恋恋不舍地与其束结罗缨。 簪: 搔头是簪的别称, 据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人,有一次,取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名,由此而来。古时规定:罪犯不许戴簪,就是后妃有过错,也要退簪! 因为,簪象征着尊严。 周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话:说的是,周宣王一度沉溺安逸,荒疏了国政,明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政,就退去了发簪和耳坠,长跪于永巷,表示自己有罪,周宣王知道王后的心意后感到羞愧,于是,开始励精图治,开创了周王室的中兴局面。 《鼓吹曲词.有所思》中,写一个女子为远方的情人,准备了一支玳瑁簪子,她用心地修饰这支簪子,加上双珠,还觉不足,再加上玉饰! 如此珍重,自是出于一往情深。 不料,“闻君有他心”! 于是,她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝。” 何苦这样做呢?还是从心头难以割舍的那份情意吧。 手镯: 手镯在古代有很多的称谓, “跳脱”就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中,有个故事,唐文宗有一天,考问群臣:“古诗里,有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?” 大家都答不上来。 文宗告诉他们:“跳脱,即今之腕钏也。” 古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。 梁陶弘景在《真浩》中,记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。 蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中,写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏,送给吴生留念。 梳子: 玉梳当赠美人。 元代诗人姚燧曾填过这样一曲词牌,名曰《虞美人·玉梳赠内子》:“新妆又得水苍梳。人道秋风何物不琼踞。” 这曲词牌若论艺术性,自然比不上柳永秦少游的婉转细腻! 明白如话! 从赠送妻子玉梳言明其功用与苦心,平实无华,天然无饰,赚足了颜色。接发同心,以梳为礼。 中国古时候,送梳子有私订终身,欲与你白头偕老的意思。 送梳子,代表一辈子都要纠缠到老,有结发、私订终身的意思。 古代的女子出嫁前,有家人为其梳头的习俗,所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”! 既包含了家人的美好祝愿,也有爱意的传递。不少地方有了七夕送梳子的习俗。 香囊: 香囊的历史由来已久。 青年人去见父母长辈时,要佩戴“衿缨”即编织的香囊,以示敬意。 香囊是随身之物,恋人之间常常把它当做礼物,相互赠送,以表衷情。 安史乱起,唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩,马嵬坡六军不发,唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命,让她独自去承担酿成国家战乱的责任。 杨贵妃被绞杀后,尸体被匆忙就地埋葬。 待到收复西京以后,唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬,办事宦官发现:贵妃的遗体,只剩下莹莹白骨一架,唯有临死时,她佩戴在胸前的香囊,还完好似昔! 他把香囊取下、复命。 垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊,他睹物、思人! 当年,骊山歌舞的欢乐宛在,伊人的浓爱只留下眼前这只香囊! 他把香囊装入衣袖,不禁老泪纵横。 八十年过去后,诗人张祜感叹此物此事,写下了《太真香囊子》一诗:“蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。” 没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了,说不清楚是爱!?还是恨的情感!?除了玉环,谁人能解得开呢? 《晋书 贾午传》中,记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事,幽会时,贾午以西域的香料相赠,不料,上朝时,韩寿身上的香味被贾充察觉,他猜到了事情的原由以后,没有责怪女儿,而是让女儿嫁给了韩寿,并因此,成就了一段千古佳话。这西域之香,应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠,才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。 http://billionairesdesire.blog.163.com ; www.MillionairessParty.com; www.BillionairesDesire.com; www.BillionairesParty.com; www.BillionairesGroup.com; www.HelicoptersBuyers.com; email: 1779642876@qq.com; M13901623260@outlook.com;13901623260@163.com; M13901623260@sohu.com; 美利坚合众国 – 金发碧眼的亿万富豪们帝国有限公司网址。 blonde billionaires empire Inc.》有一个想法

  1. 古代定情信物大全!

    在情人节这一天,恋人们都会用各种各样的方式,来表达其自己的感情,比如,送玫瑰花、巧克力,或者,一起吃个烛光晚餐、一起沐浴——这都是现代人欢庆爱情的方式。
    那么,古代人是如何表达爱意的呢?

    我们一起来看看古代人的定情信物吧。
    同心结:
    《诗源》里说,文胄与邻妇姜氏相爱,并送姜氏一枚百炼水晶针、为信物,姜氏启履箱,取连理线,贯双针,织同心结、回赠文胄。
    素缕表示:纯洁,而针谐音同贞。
    将那丝丝缕缕的锦带,编成连环回文式的同心结,赠与对方,绵绵思恋与万千情愫,都蕴含其中。

    梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。
    宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的词。
    言为心声,所谓“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”
    “结”这个汉字,就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网,网不尽天下痴儿女故事的万一,目睹神伤。

    团扇:
    越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良,他与赤足浣纱的西施一见钟情!
    他们定下了百年好合的誓约。
    心灵手巧的西施用麦草编成扇,将她自己的容貌用彩丝绣于扇芯,送予范郎。
    古人在以诗词表达其自己心声时,不忘用团扇,作指代,借物喻人、托物言志。
    西汉时期的团扇,它洁如明月,蕴涵着团圆、欢聚之意,很容易就被女性细腻、温婉、浪漫的性情发现和选择,将它视为纯洁爱情的象征。

    如意:
    古代宫廷里的不少地方,都会摆放如意,以供帝后玩赏。
    如意作为一种信物,在皇帝选后妃时,皇帝执如意,授予看中的女子。
    如意在宫中,是一种高贵的礼品。
    每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日,王公大臣都要向帝后敬献如意。

    戒指:
    用戒指定情的习俗,在中国由来已久!
    南朝刘敬叔《异苑》中,记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,“女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门”,会面安可期, 见指环,如见其人,指环之重,跃然诗里。
    古代未婚女子均不戴戒指,戒指是定亲或定情信物,这个最小的信物,在女子心中的分量,是最重的!
    到今天,仍是如此。
    伸出手让对面的人为自己戴上,而后,或者幸福的戴一辈子,或者,早晚有一天,对着它,哭到心碎。
    《太平广记》里说,书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时,王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极”。后来,李章武再去华州,王氏子妇已忧思而死,二人遂神会于王氏宅中。

    沉香:
    从刘向赠沉香定名之情节来看,沉香的历史渊源,人们很早就已将沉香视为珍贵之物。
    到了明清,宫廷王室崇尚用沉香制成的笔筒、木瓶、觥杯等工艺精细的摆件,特别是小巧玲珑的雕件!
    捏在手上,可以把玩;挂在身上,可散香味!这种艺术品特别时尚。
    如鸳鸯暖手,既可用于贵妇闺秀,又可用作夫妇、恋人之间爱情的信物。
    许多皇帝与沉香还有一些小故事:乾隆沉香狮子,喻意吉祥浪漫!
    背后,有一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说,这件国宝和有着传奇身世的香妃有关。
    香妃来到中原后,一直茶饭不思,闷闷不乐,直到看到集市上的舞狮表演,才嫣然一笑。
    香妃的一颦、一笑,被暗中观察的乾隆看在心里!
    据说,从此以后,乾隆对狮子便情有独钟了,后宫中的许多摆件、饰品,都有狮子的影子可寻。

    粉盒:
    粉盒,乃古代女子存放脂粉的化妆盒,是妇女闺房中,不可或缺的日常用品。
    中国妇女使用妆粉,至少始于战国时期!
    唐宋时,已非常流行。
    古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。
    为方便妇女梳妆、打扮,盛放化妆用的粉盒,便应运而生。
    化妆,成为古代女性生活方式的重要构成要素之一!
    粉盒,成为古代妇女装点美丽的必需品。粉盒除了具有梳妆打扮的使用功能,还是古代才子、佳人的定情信物、合卺的见证和令人赏心悦目的艺术品。

    耳坠:
    中国女性从很早以前,就开始用各种耳饰,打扮她们自己了。
    最早的记录,见于《山海经》“青宜之山宜女, 其神小腰白齿,穿耳以鎼”,《三国志》中,诸葛恪说:“穿耳贯珠,盖古尚也。”可知,穿耳从三代时起,至今,不衰的时尚。
    耳饰,分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。
    清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里,将耳饰里,小巧简洁的耳环,称为“丁香”!
    将繁复华丽的耳坠,称为“络索”。
    他说,女子“一簪一珥,便可相伴一生”,可见,耳环在古人审美观念中,有很重要的地位。
    唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”,指代的,就是耳环。
    是否因为这首诗,让人觉得:以耳环为信物,透着悲情?

    荷包:
    荷包是中国汉族传统服饰中,人们所随身佩带的、一种装零星物品的小包。
    荷包的造型,有圆形、椭圆形、方形、长方形,也有桃形、如意形、石榴形等;
    荷包的图案,有繁、有简,花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词,文字都有,装饰意味很浓。
    荷包上,绣鸳鸯,常用作定情之物,妻子送给丈夫佩戴,以示夫妻恩爱、永不分离的意思。

    古代的绢,称为纨素;
    裙是从“裳”演变而来。
    古时,布帛门幅狭窄,一条裙子,通常由多幅布帛拼制而成,因有“裙”的名称。
    古代“裙、群”二字同源,汉刘熙《释名o释衣服》:
    裙,群也,连接群幅也。
    汉辛延年《羽林郎》诗:“长裙连理带,广袖合欢襦。”
    “看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”
    关于裙子的情愫,最让人感慨的,莫过于武则天这首《如意曲》,这诗是她为谁写下的呢?
    一样骞累于千丈红尘和茫茫人海,人世间的女子,哪怕豪气干云,如武则天,看到月光下的桂树,仍旧没逃过夜夜绵长的思念……

    金钏:
    “何以致拳拳?绾臂双金环”
    “绾臂双金环”指臂钏,又称缠臂金!
    这是一种中国古代女性的缠绕于臂的装饰,是用金银带条盘绕成螺旋圈状,所盘圈数,多少不等!
    一般三至八圈,也有多到十二三圈的。
    缠臂金的奥妙在于,戴上之后,无论从什么角度看,所见,都为数道圆环!
    相互不关联,宛如佩戴着几个手镯般美丽。

    钗:
    钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿, 连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时,安插在双鬓。
    《续汉书》中说:贵人助蚕,戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载:涪陵山有大龟,其甲可卜,其缘可作钗,世号灵钗。
    可见,古人尤其看重玳瑁制成的钗。
    钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。
    古代恋人或夫妻之间,有一种赠别的习俗:女子将头上的钗,一分为二:
    一半赠给对方;一半她自留,待到他日重见,再合在一起。
    辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,即在表述这种离情,纳兰性德词中“宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟”,饱含与他们自己所爱分离的痛楚。

    玉佩:
    古人爱玉,有“君子无故,玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说:“以玉缀缨,向恩情之结。”
    “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属。
    使“结缡”成为古时成婚的代称。
    《诗经》中:“亲结其缡,九十其仪”!
    描述女儿出嫁时 ,母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语,一面恋恋不舍地与其束结罗缨。

    簪:
    搔头是簪的别称, 据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人,有一次,取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名,由此而来。古时规定:罪犯不许戴簪,就是后妃有过错,也要退簪!
    因为,簪象征着尊严。
    周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话:说的是,周宣王一度沉溺安逸,荒疏了国政,明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政,就退去了发簪和耳坠,长跪于永巷,表示自己有罪,周宣王知道王后的心意后感到羞愧,于是,开始励精图治,开创了周王室的中兴局面。

    《鼓吹曲词.有所思》中,写一个女子为远方的情人,准备了一支玳瑁簪子,她用心地修饰这支簪子,加上双珠,还觉不足,再加上玉饰!
    如此珍重,自是出于一往情深。
    不料,“闻君有他心”!
    于是,她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝。”
    何苦这样做呢?还是从心头难以割舍的那份情意吧。

    手镯:
    手镯在古代有很多的称谓, “跳脱”就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中,有个故事,唐文宗有一天,考问群臣:“古诗里,有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”
    大家都答不上来。
    文宗告诉他们:“跳脱,即今之腕钏也。” 古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。
    梁陶弘景在《真浩》中,记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。
    蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中,写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏,送给吴生留念。

    梳子:
    玉梳当赠美人。
    元代诗人姚燧曾填过这样一曲词牌,名曰《虞美人·玉梳赠内子》:“新妆又得水苍梳。人道秋风何物不琼踞。”
    这曲词牌若论艺术性,自然比不上柳永秦少游的婉转细腻!
    明白如话!
    从赠送妻子玉梳言明其功用与苦心,平实无华,天然无饰,赚足了颜色。接发同心,以梳为礼。
    中国古时候,送梳子有私订终身,欲与你白头偕老的意思。
    送梳子,代表一辈子都要纠缠到老,有结发、私订终身的意思。
    古代的女子出嫁前,有家人为其梳头的习俗,所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”!
    既包含了家人的美好祝愿,也有爱意的传递。不少地方有了七夕送梳子的习俗。

    香囊:
    香囊的历史由来已久。
    青年人去见父母长辈时,要佩戴“衿缨”即编织的香囊,以示敬意。
    香囊是随身之物,恋人之间常常把它当做礼物,相互赠送,以表衷情。
    安史乱起,唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩,马嵬坡六军不发,唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命,让她独自去承担酿成国家战乱的责任。
    杨贵妃被绞杀后,尸体被匆忙就地埋葬。
    待到收复西京以后,唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬,办事宦官发现:贵妃的遗体,只剩下莹莹白骨一架,唯有临死时,她佩戴在胸前的香囊,还完好似昔!
    他把香囊取下、复命。
    垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊,他睹物、思人!
    当年,骊山歌舞的欢乐宛在,伊人的浓爱只留下眼前这只香囊!
    他把香囊装入衣袖,不禁老泪纵横。
    八十年过去后,诗人张祜感叹此物此事,写下了《太真香囊子》一诗:“蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。”
    没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了,说不清楚是爱!?还是恨的情感!?除了玉环,谁人能解得开呢?
    《晋书 贾午传》中,记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事,幽会时,贾午以西域的香料相赠,不料,上朝时,韩寿身上的香味被贾充察觉,他猜到了事情的原由以后,没有责怪女儿,而是让女儿嫁给了韩寿,并因此,成就了一段千古佳话。这西域之香,应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠,才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。

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