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  1. 能够成为夫妻的三十三种因缘! “十年修得同船渡,百年修得共枕眠”。会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。在世间,寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定?不仅众生迷惑,连学佛人也一样迷惑。 为什么在结婚之后,有的甜蜜幸福,有的“不是冤家不聚头”,有的却能依信仰,共修过一生呢?今天,我们首先来讨论夫妻关系的类型,并将各类型特征,加以说明。了解了夫妻关系的类型,并非消极的认知、宿命,就认为,只好如此悲哀命运过一生!相反的,在面对彼此的问题时,积极寻求解决之道,好好互相善待。争争吵吵在所难免,如果能保持理性的态度,有诚意的互相沟通,互相体谅,不要记恨(从某种角度而言,因为,自己有问题,才会记恨别人,如果自己能学习慈悲,别人的误会、讽刺,就可以视作“虚妄”,就可以不记恨),问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”,无法沟通,不讲道理,也不认错道歉,一味指责对方的不是,问题,大概永远无解。 夫妻关系的类型,粗分为五类: 一、亲蜜型:两人相处,虽有不同原因,但,都非常亲蜜,不易分离。: 二、怨偶型:两人相处,或者冷淡,或者争吵,或者伤害,甚至,杀害对方。 三、鸟巢型:两人关系简单,但不稳定,随时可能分离。 四、平顺型:两人关系除了感情,通常,还有其他因素的保障,如事业、家族、生活背景等,所以,还算平顺。 五、共修型:两人关系,除了感情,还有宗教、修行上的原因。 一、亲蜜型: (一)男欢女爱型:男女双方深陷情欲,并多重于淫欲,双方认为:要表现爱情,惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放,只要我喜欢,有何不可以的情况下,易发生以“淫欲”为基础的爱情。 (二)相敬如宾型:彼此态度稳重,比较和谐。双方个性成熟稳重,能为对方考量,不以自己为中心,相处时,较少争执,这是以“成熟”为基础的爱情。 (三)甜似胶漆型:彼此的甜蜜,如胶、似漆!在个性上,较依赖,欠缺独立!感情是互相依赖,这是以“互相依赖”为基础的爱情。 (四)如父、如女型:男女年龄有较大的差距,男较年长,可靠稳重;女较年轻,依赖撒娇,相处,有如父女相偎、相依,如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太,其相处,颇为愉快,这是以“照顾”为基础的爱情。 (五)比翼双飞型:因个性和理想相同,彼此能相互配合,有如比翼双飞,相知、相惜,同为理想目标而努力。虽有挫折,但能彼此,同心协力!这是以“理想”为基础的爱情。 (六)惺惺相惜型:男女双方可能同样落魄,或有志不能展其才,或都是出身贫穷!彼此互相体谅,惺惺相惜,彼此携手,共同努力,这是以“互相体谅”为基础的爱情。 (七)情深似海型:彼此,曾是多年的朋友,但有着深情,经过岁月的历炼,彼此,互相珍惜这份情谊,由情、生爱,进入爱情。在有深厚的“友情”基础上,这份爱情能耐得起岁月的考验。 亲蜜型的爱情,一般,来自过去曾结的善缘(无论是过去生或今生),留有好的感觉,不管是恩情、爱情、亲情、友情,在彼此的意识或潜意识里,留有好的记忆。从这个角度而言,居士学佛,仍应善待对方,为对方付出,关心对方,留下好的印象,不管今生或来世,至少相处或再见面时,对方能回报、善待,互相都以好的态度相处,这是“善的循环”。 不用羡慕他人的爱情,这一切,只是个“好梦”! 二、怨偶型: (一)仇深似海型:彼此中间,有极大的仇恨。在双方互动中,不满、仇恨、嗔怒,慢慢产生,直到“仇人相见,分外眼红”,有如结了十几辈子的仇恨。或许,在过去生中,真的是仇人?说不定!印象深刻,某些业力在今生,将两位结为夫妻,但是,甜蜜一过,过去的怨仇,便一一自潜意识浮现出来。 (二)讨债型:一方极度耗用另一方的福报,一点也不觉得可惜。常见先生努力工作,太太大笔挥霍;或是太太节俭,先生赌得倾家荡产;或者太太对先生照顾无微不尽,却任凭闲赋在家的先生辱骂、淩虐,也不敢吭声。或许,在过去生同样的景象依在,但,角色互换,如今,时空一变,欠的?总该还回来。 (三)讨命型:一方谋害另一方,但,无极大冤仇,可能只是为了小事而已,便错手将对方致于死地。夫妻之间,或许有可能累积了许多委曲和怨恨,但,一般不致于杀夫或杀妻,但,如果过去生有杀害对方(不一定是夫妻,也有可能是猫狗的动物)的因果,今生,成为夫妻,很有可能便会发生“讨命”的情况,在有意、无意之间,果报便发生。如果曾经杀害对方,就算天涯海角,也还是会碰面,果报是跑不掉的。 (四)争吵型: 常为小问题,大吵、特吵,吵得不可开交。或许,观点不一致;或许,习惯不同;或许,本身爱争吵(甚至,有人视争吵为运动),反正,三天一小吵,五天一大吵,已司空见惯。打开社会版新闻,例子处处可见,因争吵而殴打,泼硫酸,离家,跳河跳楼,这是现代社会的问题。如果有争吵,必须以慈悲对待对方,争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然,将会破坏生命的和谐(怒火三丈,人的情绪状态、难保平静)。 (五)遗弃型:一方不管另一方的死活,而遗弃对方。如先生遗弃妻儿、远走他方,或者男性有新欢,而遗弃旧爱。这种遗弃的行为,会造成另一方深深记恨!这种恨意,将在未来的时空中,会产生“报复”的行为(尤其是所谓“报复”的行为,尤其是所谓“恶意遗弃”)。遗弃他人的一方,本身将会留下“亏欠”的记忆,对于被报复,无形中,视为命该如此,只能无奈。如果遗弃妻女,出家、修行,因中止了夫妻本有的因缘,即使今生修行有成,但还是必须再轮回,必须再结婚,以了前缘。等宿缘全了,才能不再轮回,这是“因果不昧”之理。 (六)相敬如冰型:双方态度冰冷,已不再为对方着想。可能身处同一屋檐,但貌不合,神亦离,根本是各过各的生活,不互相过问关心。通常,因为彼此缘份(或说善缘)快尽了,所以,没有任何感觉。“名存实亡”,剩下的,只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象,表示旧缘已了,开始另一段因缘(即使不离婚,旧因缘等于已结束)。 (七)不服输型:双方比较学历高低,赚钱多寡,家世贵贱,地位高下,能力强弱,彼此互不服输(在修行上,还是互比境界和神通)。好胜心的作用下,生活如战争,为了面子,一点都不服输。有些天天界的天人,也有这种习性,故转入人间时,各方面表现不错,但就是“不服输”沿袭了以前的习性。 (八)脾气古怪型:一方,脾气古怪,难以相处;另一方,只好忍气吞声。例如,先生个性孤僻,愤世疾俗,自比不世出的英雄,但,好高骛远,终究一事无成,身为太太,只有无奈、无言;或者太太深信算命风,通常,脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”,反而自以为是,指责别人的不是。探究原因,一方面是“欠缺慈悲心”;另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心,不能善待对方;因为痴业,所以,自以为是,脾气古怪而不自知。 (九)离家型:先生或太太常想离家,以争脱家庭的束缚。或许没有外遇,没有理想,但是,家庭的压力甚大,束缚甚多,已没有足够的勇气,来面对压力和束缚,所以,常离家,流涟在外,或许到朋友家,或许喝闷酒,或许留在公司加班,借口不回家,这是没有勇气承担责任的一种类型。 (十)虐待型:以残酷狠毒的手段、迫害另一方,如动粗、欧打、鞭打,关在密室等。这种虐待对被虐者而言,身心都是一种煎熬,这种痛苦,将深刻记录于意识和潜意识,在未来,总有机会报仇,也要把对方折磨得死去活来,求生不得、求死不能,把这股怨气出了,才算一个了结,这种残酷对方的心态,会造成极重的恶业,在八识心田,极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情,亦可称为“地狱的爱情”。 世间怨偶很多,以上,只是大致列举。这些原因,造成双方痛苦无奈,怨恨心起,又无力解决,最后,诉诸法律,请求离婚。同时,双方结下恶缘,在未来生中,事情可能重演,但,角色互换,众生便在生生死死的轮回中,一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。 无奈的悲剧,是否有终止的一天呢?很多人以为学佛,或者遁入空门,便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法,表面没错,但是,就算是再高明的修行者,也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”,在法界内、无人可免。 人生数十载,何必结恶缘呢?如果能以“最积极”的态度,来善待对方,慈悲对方,忍辱对方,即使再大的恶缘,终有化解的一天,进而,转为结善缘。千万勿再自以为是,还要对方服侍,种下恶缘,还不自知,将来,只好受恶果了。或许,这此话,有此危言耸听,但,法界自有因果定律,也不是你我可以随意否定。 三、鸟巢型: 鸟巢的意思为“简单,但不稳定”的关系,有如鸟巢。两人关系只是暂时的,或关系淡薄,随时有分离的可能,这表示,两人虽然有缘,但终究不踏实,缘也不深。 (一)同命鸳鸯型:双方都没成就,又没社会地位,受社会忽略,生存于阴暗的一角,同病相怜,朝不夕保。例如,逃难的夫妻或偷渡客,可能都不知道:明日会如何?自古以来,战争之后,很多夫妻,沦于这种命运。 (二)露水鸳鸯型:因缘不深,有如露水鸳鸯!今日,有缘相会;但明日,又各奔东西。这种情缘,大部分缘于男方在过去生,曾对女方有救命之恩,故今生,女方对男方发生爱情,并有一宿之缘,不知不觉中,了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”,以佛教因果来看,会有各种方式,来偿还此救命之恩(而且,必定要偿还),但,以情感方式最多。 (三)人生过客型: 有些夫妻结婚没多久,或者因为罹患绝症,或者突然生病,或者意外事故,即告命终。家属当然悲痛,更有甚者,喜事当天变丧事(如车祸意外)。或许,他们彼此有些宿缘,但,缘份又短,来人间一遭,有如人生过客。 (四)非正室型:非正室,即是无正式的婚姻关系,在现代社会,称为“外遇”。这种关系,在现今社会并无保障,所以,迟早会结束。为什么除了正室,还会有这种关系呢?或许是因为贪欲;或许在过去生,他们双方是夫妻,在轮回之后,今生再遇,所以,一了宿缘,只是现在的太太无法忍受,甚至,大动干弋。在多生多世的轮回,我们个人在各道,都可能结了太多次缘,人就是与太多人牵扯,所以,才会有这么多纠纷。 (五)老夫少妻或老妻少夫型:年长的一方生命所剩无多,于是,财产便遗留给年轻的一方!或许,彼此相爱并不深;或许,年轻的一方只是觊觎另一方的财产,大部份,还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量,而非感情因素,所以,双方缘份并不深。 (六)异国情怀型:虽为夫妻,但,常年分居两地,相聚时间,少之又少。譬如,先生为了事业被公司调派海外分公司;太太在此,又有事业,走不开,两人聚少、离多。因为,分居两地,彼此虽然有情,但,仍属于缘份不深(因仍有力量,使其分居两地)。 (七)借腹生子型:彼此,其实没有感情,只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代,为了延续香火,有时,采用借腹生子;现代社会,有精子银行。有了小孩之后,彼此关系,便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女,因为,不是因为情缘,所以,将来会有“某种目地”的共同果报,也就是他们的“共业”。 (八)萍水相逢型:因某些因缘而相聚在一起,如一起旅游,或共同出任务!在相聚时,彼此有感情,可是,等旅游或任务结束,因缘结束之后,便分开,各奔东西。对彼此而言,只是一段美好的记忆,但,终究是萍水相逢而已,无法延续。萍水相逢,也可能造成未来更深的因缘,因为,彼此都有好印像,在彼此的意识和潜意识里,会记下对方。例如,释迦牟尼佛的本生故事中,在过去生为修行童子时,为了供养燃灯佛,与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望:修行童子未成正果前,能成为修行童子之妻,修成正果后,能被修行童子所渡化,最后,修行童子答应卖花女子的要求。 有关鸟巢型的类型不在少数,这种缘尽人散的感情,在现代社会真多,或许以平常心看待,就不足为怪了。对于学佛者而言,看待这型的爱情或婚姻,至少要知道两方面:(1)学佛者如发愿行菩萨道,虽然,彼此缘浅,但仍要珍惜把握来善待对方,结好善缘。(2)学佛者仍要知道:世事本来就无常,如梦、如幻。 四、平顺型: (一)事业成功型:因事业成功,家庭基础稳固,所以,双方爱情有面包的基础,还算稳固,各方面的需求,也不虞匮乏,生活的享受,较常人为高,这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功,一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创,彼此会更加珍惜。 (二)共同理想型:因求学,怀有共同理想,自然共组家庭,生活平顺。共同追求理想,在第八识,容易种下共同记忆的种子,如果经过多生,都有共同理想,转来学佛,说不定,会有共同的愿呢!有共同理想,可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。 (三)门当户对型:无论在事业、个性、家世、学历、地位,都得双方家族同意,门当户对,所以,彼此的感情,相当平顺,也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对,多能维持某种程度的稳定关系,这种感情,多已加入家族的成份。 (四)共同成长型:因背景环境很多相同,如邻居,或青梅竹马,或共同求学,或相同工作环境,彼此有很多相同经验可以分享,也一起渡过低潮挫折,一起共同成长,这种关系稳固了彼此的感情。共同成长,可以一起面对难关考验,这种力量的延续,今生,可以相系,来生,或许很容易再来相聚。 (五)媒妁之言型:经由相亲方式,彼此,能认同,进而共组家庭。彼此因需要安定,所以,感情相当平顺。某些经由宗教方式、产生的爱情(如基督教,天主教),基本上,可算是这一型。 五、共修型: (一)共有愿力型:修行人本身有愿力,彼此相约来世间,可能彼此有宿缘,相约成为夫妻。世间夫妻,都精进修行,生活上多与宗教有关(无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教),共同利益世间。 (二)共有习性型:修行的习性、方式相类似,或生生世世常在一起修行,彼此多能熟悉,今生,今世,一起共修,共同学习。一般如果还未修行有成!尚未了生脱死;要了却人间因缘,以此方式最好。 (三)共有业力型: 夫妻共修,但来世间,必须承担共同的果报。因为,虽然在修行,在智慧不足时,可能犯下某个错误!因此,未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时,不须惊慌,必须两人同心面对,共同解决,即使共同赔上性命,必须坦然接受,不是学了佛,佛菩萨就必定保平安。如果这样做,佛菩萨违背了法界因果原则。 http://billionairesdesire.blog.163.comhttp://www.MillionairessParty.com; http://www.BillionairesDesire.com; http://www.BillionairesParty.com; http://www.BillionairesGroup.com; http://www.HelicoptersBuyers.com; email: 1779642876@qq.com; M13901623260@outlook.com;13901623260@163.com; M13901623260@sohu.com; 美利坚合众国 – 金发碧眼的亿万富豪们帝国有限公司网址。 blonde billionaires empire Inc.

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